写好教学反思在接下来的教学中起着良好的效果，通过教学反思的写作，很多人都可以记录下教学中的成绩，下面是28模板网小编为您分享的家人的爱教学反思6篇，感谢您的参阅。
家人的爱教学反思篇1
?人的性别遗传》这一节课主要讲述了人的性别差异是由性染色体决定的，并要求学生知道生男生女的原因，理解生男生女机会均等。教学内容不多，时间较充裕，可以穿插学生活动，让学生更多地通过自主探究获得结论，提高教学效果。因此本节课我做了以下安排：
首先，是从学生生活实际导入新课，激发学生学习本节课的兴趣。
其次，学生自主预习p37教材内容，并认真观察多媒体展示的“男女染色体排序图”的对比，完成导学案的学习提纲部分，再分小组讨论，明确男女染色体的区别。
接着，小组成员用围棋子或硬币模拟探究实验，学生通过合作探究从理论上了解两种精子和卵细胞结合的机会是均等的，所以后代男、女的理论比例为1:1。
再通过“全国六次人口普查”调查结果的.展示，学生得出结论是现实生活中男女的比例不是1:1，学生在关注社会的基础上提出质疑：人口比例失调是什么原因造成的呢？在此安排学生通过思考、交流，了解性别比例正常的重要性。
最后整合知识，解决问题，顺利完成本节课的反馈。
这节课总体来说，采用“问题――探究”的自主学习模式，教学效果非常好。一节课在观察、探究分析、模拟操作、尝试、交流合作等活动过程中，促使学生自主探究、合作式学习，也营造了民主、平等、和谐的课堂氛围；培养了学生的情感，体验合作学习的快乐，形成有效的学习策略。
家人的爱教学反思篇2
七年级下册生物主要讲的是生物圈中的人，当学生拿到新书时，看的最痴迷的就是第二节《人的生殖》，甚至有学生经常问我说：“老师，第二节讲不讲啊！怎么讲啊！”。我知道这个年龄的学生正处于青春期，对人的生殖感到既新鲜神秘，急切想了解这方面的知识，但又羞于启齿，不好意思询问。因此，为了满足学生的好奇心，每次我们都要花一节课的时间来讲解这节课，甚至还要联系生活实际，最大限度地满足学生的需求，让学生坦然地认识自己。
首先，解决的第一个问题就是让学生上课坦然对待，不要有什么羞耻感。所以，在导课时，我先出示了一朵漂亮的花朵问：“你们看，这朵花漂亮吗？你喜欢看吗？”学生们大喊：“漂亮，喜欢！”紧接着我说，这是植物的生殖器官，我们看的时候从来没有感到害羞，所以认识自己的生殖器官，我们也不应该感到害羞，要坦然面对，就像对待我们的鼻子、眼睛一样。从而巧妙地打破尴尬的学习氛围，使学生顺利地进入本节课。
对于“人的生殖系统”这部分教学内容，我采用学生自学的教学方法，让学生结合课本内容欣赏视频，形象直观地认识男女生殖系统；然后，出示人生殖系统示意图，让学生明确各个生殖器官的名称和功能；最后，教师强调重点识记的器官。通过学习使学生对性器官有一个科学的认识，打破对性的神秘感，使学生树立正确的、科学的人生观。
对于“人的生殖过程”这部分教学内容，我在要求学生掌握人的生殖过程基础知识的基础上，更注重联系生活实际和学生情感态度价值观的培养。在教学时，我以人的生殖过程的知识点为主线，一步步补充生活化知识、渗透进情感、价值观。
1.在讲受精过程时，我们讲到了精子如何进入女性体内，宫外孕是怎么回事，早孕的危害等等，虽然这些问题课上讲比较敏感，是一些负面的消息，但是学生觉得新奇，想知道怎么回事。通过教师讲解使学生知道青春期的他们应该怎么做，不要怎么做，做了后会有什么危害，从而使学生以一种积极的态度面对生活。
2.男性一次生殖活动中可以产生数亿个精子，正常情况下，女性每个月只排出一枚卵细胞。每一个人的生命都起始于受精卵，受精卵是一个精子和卵细胞相结合形成的，这就说明我们每一个人的形成就是当时那个最优秀的精子和卵细胞结合了。从而体会到每一个人能够降生都是非常幸运和不容易的，学会尊重、珍爱生命。在以后的学习生活中，要不负生命的意义与美好，勤奋努力，争取做一个最优秀人。
3.通过了解胎儿的发育过程，拓展了相关的`生活化知识，比如：羊水的作用、胎儿血和母体血会融合吗，融合后的危害是什么，妈妈的体型变化等等。同时，同学们知道了母亲孕育和生育过程中，生理和心理上所承受的重负。孕怀胎十月，母亲消化系统、呼吸系统、循环系统和泌尿系统等负担都加重；最后在分娩的时候，母亲又忍受着剧烈的难以忍受的阵痛。体会到母亲为孕育生命所做出的奉献和牺牲，要学会尊重和感谢母亲。
世界上最伟大的爱就是母爱，母亲的伟大，在于孕育了生命，在于哺育了生命，养育了生命，更在于了生命热爱生命。生命来到这个世界是因为有母亲的爱，最后在《烛光里的妈妈》背景音乐声中，按照我的预期目标顺利地完成了这节课的知识讲授。课后，教师要求孩子们利用周末帮母亲做家务，并在三八妇女节来临之际，给自己的母亲写了一封信，表达了对母亲节日的祝福，同时也表达对母亲爱和感谢。
家人的爱教学反思篇3
?人的生殖》这节课一直以来都是初中生物教学中的一大难点，受中国传统思想的束缚，许多教师对该部分的教学内容都羞于启齿，常选择让学生自学的方式进行。而正值青春期的学生们觉得人的生殖过程很神秘，对这节课的知识充满了好奇心，孩子们一方面渴望了解有关人生殖的知识，另一方面又怀有羞怯的心情。为了解决这一教学难题，课前，我让每位学生采访了自己的妈妈，了解有关自己出生的信息；导课时，我先引导学生回忆被子植物的生殖过程，让学生意识到人的生殖过程并不神秘，生殖是生物界普遍存在的一种现象，是生物的共同特征，从而巧妙地打破尴尬的学习氛围，使学生顺利地进入本节课。
对于“人的生殖系统”这部分教学内容，我采用学生自学的教学方法，让学生先自主阅读教材；然后，巡回指导学生观察教材上的示意图，让学生明确各个生殖器官的名称和功能；最后，对学生的学习情况进行点评。通过学习使学生对性器官有一个科学的认识，打破对性的神秘感，使学生树立正确的、科学的人生观。
对于“人的生殖过程”这部分教学内容，我在要求学生掌握人的生殖过程基础知识的基础上，更注重学生情感态度价值观的培养。在教学时，我以人的生殖过程的知识点为主线，一步步渗透进情感、价值观。
1、通过了解受精过程，同学们知道了每一个人的生命都起始于数亿个精子中最优秀的那个精子和卵细胞相结合形成的受精卵，体会到每一个人能够降生都是非常幸运和不容易的，学会尊重、珍爱生命 ；体会到每个人在生命起始的那一刹那就是最优秀的，在以后的学习生活中，要不负生命的意义与美好，勤奋努力，争取做一个最优秀人。
2、通过了解胎儿的发育过程，同学们知道了母亲孕育和生育过程中，生理和心理上所承受的`重负。孕期，母亲把氧气和营养物质通过胎盘和脐带给了胎儿，胎儿通过胎盘和脐带把二氧化碳等代谢废物给了母亲；怀胎十月，母亲消化系统、呼吸系统、循环系统和泌尿系统等负担都加重；最后在分娩的时候，母亲又忍受着剧烈的难以忍受的阵痛。体会到母亲为孕育生命所做出的奉献和牺牲，要学会尊重和感谢母亲。
3、通过了解导致胎儿致畸的因素，同学们知道了烟、酒、药物等都会导致胎儿畸形。体会到良好生活习惯的养成和坚持，是对新生命的承诺。
世界上最伟大的爱就是母爱，母亲的伟大，在于孕育了生命，在于哺育了生命，养育了生命，更在于了生命热爱生命。生命来到这个世界是因为有母亲的爱，最后在《烛光里的妈妈》背景音乐声中，按照我的预期目标顺利地完成了这节课的知识讲授。课后，孩子们利用周末帮母亲做家务，并在三八妇女节来临之际，给自己的母亲写了一封信，表达了对母亲节日的祝福，同时也表达对母亲爱和感谢。经过这样的处理，一节普通的生理课，变成了情感课，让学生在道德观、人生观等方面都得到了升华。
家人的爱教学反思篇4
内容从知识的难易程度上看，学生比较容易掌握。因此，在教学中，我主要以学生主动参与为主，通过、等环节，让学生自己获得新知识。特别是在评价过程中，我采用让学生互评的方式：抽取中较好的学生对另一组的书面展示进行口头，并根据常规的“三分制”标准，给小组。同时，其他小组在点评后若有质疑，可以积极提出，教师酌情奖励小组1-2分。运用这样的评价方式，让小组间可以展开激烈的竞争，同时也促进了个人的积极参与和组内的协调配合。
通过本节的教学，我发现，让学生自己点评的时候，教师应该适时地介入，指导学生合理的对各小组进行打分。比如，导学案的“合作探究|”中例1的第3题与其他几道题相比，问法更灵活一些，其答案无法从课本文字中直接找到，要靠学生根据有关图片进行观察、比较。而且有关“x和y染色体的区别”从图形上看，不仅有大小上的不同点，而且有的小组在展示的时候写到：“x染色体形状像x，y染色体形状像一个大黑点。”学生这样的回答与我们的正确答案有一定的出入，但是实际上，后者的回答并没有错，学生是将看到的如实描述出来。所以，教师在这个时候应指导点评的小组打分，并说明原因：“这是人工整理后的染色体排序图，实际上在人体的体细胞内，性染色体成立体结构，从不同的角度观察，看到的形状会有些不同，所以说x染色体与y染色体最明显的区别在于它们的大小上。但该小组能通过合作讨论，对图片上的染色体进行了认真的比较，他们也是将看到的进行了总结、归纳，所以该小组展示答案得满分。”这样做，既让学生客观的理解、掌握了知识，还激励和刺激了小组内的合作。
因此，在学生进行点评时，教师应该随时关注学生的点评情况，从学生自身水平出发，给小组进行合理的打分，而并不是仅凭正确的答案才能给满分，我们在评价时应注重学生合作探究、思考问题的过程，而不是一味追求正确答案。这一点我们在让学生进行点评时，也应该强调到。
家人的爱教学反思篇5
孔子云“学而不思则罔。”意思是说一个人只埋头学习，而不深入思考、研究就会感到困惑重重。套用孔子的话，我认为：教而不思则罔。意思是说一位教师只是一味的教学，却不思考之后得失，就会感到迷茫、困惑。因此，我认为一位善于思考的教师，在传道授业解惑之后，要不断总结教学中的经验与教训，这样，才会使自己的教学更上一层楼。
为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。反思之后，有得有失。
下面我先总结几点收获：
第一：本课我成功的突破了教学重点。本课的教学重点是理解本文选取事例的典型性和论证的严密性，为了突破这个重点我在教学中设计这么一个环节，我与学生一起探讨删去普通人的例子行不行，学生很快理解此课重点。加上普通人的例子更全面、严密的证明的观点，也说明了本文选取实力的典型性。
第二：本课还攻破了教学难点。本课教学难点是论据如何证明论点，为此，我引领学生深入分析五个事例，先概括五个事例内容，然后理解他们高贵的灵魂世界，这样水到渠成的推出本文的论点：人的高贵在于灵魂
第三：本课有课内到课外，对学生进行拓展思维的训练，达到很好的教学效果。我设计一个问题：请举出中外精神上有追求的例子。学生积极性很高，举的例子五花八门。
有收获也有不足，不足之处是：
（1）课堂时间把握不足。
（2）教学模式过于传统，缺少大胆创新。
（3）教学中品味语言不够。
（4）对教材的挖掘程度不够
周先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他于另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的.生命”就是这种“普遍性的精神”；第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。
周先生数月前给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为《走进一座圣殿》。序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。我们身处的世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢？这是周国平先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的？’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：“我寻找过我自己！”这是周先生极为欣赏的一句话。周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢？答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲学家。喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的一道栅栏，护卫着孩子们，以免他们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。
这是我在教完这节课后，在反思时结合网络资源对作者对于“灵魂”的真正理解。所以，我感觉在我教这节课之前我还是对课文的内容挖掘不过，尤其是在资源上使用不够。
总之，这次基本功讲课我的收获很大。它让我看到了自己的种种不足，今后我会在教学中大胆创新，创造出一条属于自己的教学模式。
家人的爱教学反思篇6
著名学者周国平先生作品集哲学与文学于一身，融理性与感情于一体，闪着诗性的光华，透着哲学的智慧。在《人的高贵在于灵魂》一文中，既有理的梳理，又有情的熏陶，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟，作品中贯穿着的内涵能够引起很多年轻人的共鸣。
世界上什么光线最明亮、最令人难忘？有人说是正午的阳光，有人说是钻戒的折光，有人说是诺贝尔奖章的闪光，也有人说，当你披一袭暮色从远方归来，你家窗口射出的那一束微黄的灯光最明亮、最难忘。因为那灯光不仅意味着你疲惫的身躯将得到憩息，还意味着你的心灵，也将抵达一个安全可靠、可以得到抚慰的港湾。
周国平先生在《人的高贵在于灵魂》一文中，引用了几个事例，很有说服力。他说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的.人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。所举事例：①、面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。⑤一群青年画家节衣缩食到北京看画展，
保持纯正的精神追求。
这是一篇立论深刻、论证有力、语言准确概括的说理文章。学生阅读后把握文章的内容论点不难，了解文章的结构要点在前面学习了几篇议论文的基础上也很容易把握，而感受语言的过程是学生体验作品中人物内心世界从而丰富自己精神世界的过程，是促进学生形成正确的人生观价值观的过程，这篇文章虽是议论文，语言的韵味也很值得咀嚼。
“人是一支有思想的芦苇”，芦苇脆弱，易断，犹如生命，会在一瞬间消亡，比喻恰当，读者心领神会，可即便如此，人的灵魂依然高贵。这就是在很大程度上强调了论点的不可动摇。
“不要踩坏我的圆！”“不要挡住我的阳光！”铮铮硬骨，坦荡胸怀，穿越历史的时空，再现在我们眼前。在贤哲眼里，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。阿基米德、第欧根尼，他们是两座丰碑，昭示着人们追求真理，誓死不回。
“除了我的才华，什么也没有。”王尔德口中的“才华”不是一般意义上的艺术才能，它已经内化为寄托自己灵魂的精神财富，这是他骄傲的根本所在，也是他的“财富”宣言，是他最宝贵的财富。
“她读得那么专心，还不时地往随携带的小本子上记些什么，好象完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动。”
这是一段很动情的抒写，那个少女，虽然不知道姓名，但在那平庸的背景“我”已经不由自主地被世俗同化。出书与读书，虽然前者辉煌，但后者的“忘记一切”更令人神往。“她仿佛沐浴在一片光辉中”多么圣洁的一幅画。那个少女，是“我”心中所爱，她不亚于阿基米德面对罗马军人，第欧根尼面对亚历山大。世俗是一张大网，像恶魔一样吞噬着人们的心灵，少女的执着是千百个固守精神家园的代表，她的形象是一种理想境界的追求，这“光辉”是高贵的灵魂由内心而散发的，这“光辉”是青春纯正追求的彩虹。
“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪出很动人的光彩。”罗丹说过：“美是到处都有的。对于我门的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”作者是一个善于发现的人。
“人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。”作者洞察世事，人情练达，给我们勾画了一个可悲的现状。人不可能脱离物质而生活，但未老先衰，不注重精神追求的生活是一种悲哀。反面论证更使人觉得人的高贵在于灵魂。
有的哲学家，把人的生存分为生理（即肉体）生存、社会生存、心灵生存三个层面，也就是说，只有三个层面的生活都健全时，人的生存才真正与动物生存拉开了距离，其中人与动物最本质的区别，在于只有人类存在心灵生活追求。心灵追求，就是我们通常说的“精神家园”。人的全面发展，应当是在物质生活需求、社会交往需求、心灵建设需求的同步行进，
而心灵的建设，恰是常被人们忽略的“软件”。人可以而且应该切切实实地寻求一个物质生存与精神生存的结合点。在基本生活条件有所保障时，更为注重发展自身的素质，提升对真、善、美的感受理解水平。
人文精神在作品中是通过精湛的语言文字对学生产生潜移默化的影响的，文章不是无情物，它是人类优秀文化的积淀，蕴涵着丰富的情感、深刻的思想，这些思想感情多为表达人类对真、善、美的追求。品味语言，倾心感受，得到浸染于文字间的力透纸背的文学价值。《人的高贵在于灵魂》已不仅仅是一篇单纯的说理文章，也是一篇进行思想情感的优秀作品。
