定期撰写心得体会能够帮助我们形成良好的思考习惯，推动个人成长，出色的心得体现在我们对经验的总结和反思的深度，下面是28模板网小编为您分享的学史心得5篇，感谢您的参阅。
学史心得篇1
本周继续阅读罗素《西方哲学史》，并对如下的两个问题进行思考。
首先，"一个判断虽然不见得比另一个判断更真，但是就其能有更好的后果这一意义来说，它却可以比另一个判断更好。这就暗示了实用主义。"
读到这句话，想到了在《普通心理学》中学习第六章决策时，讲到行为决策理论时提到了西蒙的"满意性原则"。所谓"满意性"是指决策时，个体并不考虑所有可能的选项及其可能的结果，而是仅仅考虑几个选项，一旦感到满意，就会立即停止搜索。就比如我们买电脑，电脑的品牌多种多样，我们会综合自身的用途、预期价位、实用性等来进行选择，在这个范围内挑选自己满意的电脑并作出决策。
前两天听老师的录音讲到"失位"，即你不在你该呆的那个位置上。那怎么就不失位?灵活。其实"满意性原则"就是一种灵活，不应该在难以抉择的时候，事事都要求做到十全十美，只要找到满意的选项，在一定范围内学会适度的降低目标，也会是最优的结果。
第二，亚里士多德按照中庸之道的学说所主张的是，适度的资产才最能够与德行结合在一起："人类并不借助于外在的财货才能获得或者保持德行，反而是外在的财富要借助于德行；幸福无论是存在于快乐，还是存在于德行，还是兼存于这两者，往往总是在那些在自己的心灵上与性格上有着最高度的教养却只有适度的身外财富的人们的身上才能够找得到，而不是在那些具有多的无用的身外财货却缺少高尚品质的人们的身上找到的"
抛开亚里士多德不信仰"平等"的观念不谈，我同意以上的观点。身外财货是需和德行、品质相称的，比如医生要有"医德"。医生需要有过硬和扎实的专业知识，要有"救死扶伤"的高尚品质，只有"德""才"兼备换来的"自身财货"才是最有价值和最有意义的。但是我认为当今社会风气过多的抬高了"身外财货"的价值，就如"土豪"原本的含义，即乡下财大气粗、没什么品味的有钱人。所以一些商贩会以假乱真、以次充好、唯利是图，却早已对"诚信"置之不理。还有一些现代的偶像剧，动辄就是刚毕业的大学生在北京或者上海这样的城市里，租的起一套豪华单身公寓。或者遇到一个"霸道总裁"，从此咸鱼翻身。
针对这些虚构的偶像剧，我们可以一笑而过，但是对于正处于追偶像剧而又没有形成稳固的价值观的青少年而言，他们会对这样的生活抱有幻想，这就是在传播一种错误的社会风气，传达一种不劳而获的"成功秘笈"。所以外在的财富是要借助于德行的，需要与德行、高尚的.品质相称的。
今天是开始学《西方哲学史》的第一天，虽然只翻了两小节，但却学到了很多，就这两小节就已是满纸乾坤，想想这罗素也是厉害，能写出这样系统的书。我真的是很好奇看全本英文原著的感觉是会有多爽啊。
在第一小节中，我知道了，原来，公元前6世纪希腊崛起了，开始出现哲学，给周边的文明带来了不一样的生活。
知道了原来埃及的神学和巴比伦的神学是不一样的，埃及崇尚死亡，信奉轮回，而有金字塔；而后者的文明有黩武的血性，且其宗教更加关注幸福。不仅于此，古巴比伦的科学成就也是巨大的，连我们今天一直延续的一天24小时，一周360度，都是他们提出来的，那时的哲学同科学是紧密联系的。
古希腊极盛一时的迈锡尼文明大约存在于公元前1600到前1000年伯罗奔尼撒半岛，属于青铜时代晚期，继承了来之爱琴海地区的来里特岛的米诺斯文明，时间大约为公元前25000到前1400年，属于青铜时代早期。
而公元前6世纪的希腊文明孕育出了第一个产儿，学成荷马史诗的盲人诗人荷马，而同时期的东方地区也诞生出孔子、佛陀琐罗亚斯特等。世界的发展，不管哪个地区，基本上都是同步的，都是在同一个轴心线上发展的。
奥尔弗斯叫的诞生算得上是宗教史上的大事件，他的诞生，形象了人们生活，使得哲学观念深入生活当中。
读完到这些有趣的事件，让我对西方文明产生了浓烈的兴趣，真的为之倾倒。
学史心得篇2
学习了党史，了解到共产党从当初一大南湖的几位代表到现在成为世界第一大党的伟大过程，从当初提出疑问共产党为什么行到坚定自信的说共产党一定行！这个“信”是信仰信念信心，指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。这个“信”也是道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，有了“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气，我们就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。
从革命传统和红色基因中汲取“信”的力量。百年党史就是一代代共产党人坚定信仰信念信心、战胜困难挑战的奋斗史。那些坚守信仰、笃定信念、坚定信心的故事不断涌入眼前，迸发出震撼人心的力量。这种信仰信念信心，是“死到阴间不反水，保护共产党万万年”“若要我低头，除非赣江水倒流”的英勇无惧；是长征路上红军战士宁肯忍饥挨饿，也要将半截皮带留下来，带着它“去延安见毛主席”的坚定执着；是石油工人“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的满腔热情；是“人民至上、生命至上”“疫情不退我不退”的铿锵誓言。带着崇敬之情、设身处地感受他们面前的风险考验，把所思所想所悟转化为真诚的信仰、坚定的信念、铁一般的信心。
从党应对危局困境、不断攻坚克难的历程中夯实“信”的根基。中国革命的星星之火如何渐成燎原之势；新中国刚成立那个一穷二白的岁月里，如何自力更生艰苦奋斗；新时代如何书写“最成功的减贫故事”；疫情笼罩下如何实现经济复苏……熟悉了百年非凡奋斗历程，领会了我们党带领人民跨越一个个难关、创造一个个奇迹的经验与智慧，就能深刻洞察我们党对旗帜道路的重大选择始终坚定执着，重大转折关头仍然冷静清醒，重大挫折面前总有科学态度。读懂了这些，从心底生出一份自信，更加坚定我们信仰的主义、确认我们秉持的价值。
从我们党心系人民、情系人民的立场中增强“信”的底气。党日活动参影《半条棉被》深感什么是鱼水情。百年党史的字里行间，不仅诠释着中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨，也刻写着人民对我们党的支持和信赖。江山就是人民，人民就是江山。新时代的中国奇迹是人民用汗水浇灌的。百年党史充分证明，人心是最大的政治，人民是最大的底气。同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共，这是我们任何时候、面对任何风险挑战，都无比自信的强大动力。
作为一名组工干部，以后工作中更要做到以下几点：
要做“铁心人”，时刻保持坚如磐石的政治信心。凡是要服从安排，要有政治觉悟，政治敏感性。因为我们不同于其他部门，出口即政策，下文即效应，要特别注意。要做“贴心人”，时刻保持为人民服务的使命初心。
要保持耐心，不计较个人得失，尽可能的在政策范围内解他人燃眉之急。发扬“孺子牛”的精神，做好形象单位。
要做“有心人”，时刻保持不断学习的恒心。活到老，学到老。我们需要学习的还有很多，不仅是业务方面，还有政治理论方面。
要做一位“实干家”，也要做一位“理论家”。学习不是一个阶段，而是一个持之以恒的过程，在学习和工作中也要学会思考，人无远虑必有近忧，学会提前全面思考还需下更多功夫。
心中有信仰，脚下有力量。在经霜沐雨、千磨万击的实践中锤炼意志，永远保持打不垮的信仰信念信心，永远保持“四个自信”，在前进路上勇担使命、奋发有为。
学史心得篇3
大凡看到哲学这个词，脑子中第一个反应，便是枯燥，这和我们所受的应试教育有关，记不住的概念，选不全的多重选择题，再是用什么什么原理去解释什么什么的正确性。事实上，这个学习的结果，只是让我们记住几个概念、条条纲纲的八股特点区别，实在无助于我们哲学气质的培养，哲学思维的形成，我所理解的哲学气质和思维是指理性，理性是什么，追求公义，也就是正义，一家之言。
要了解哲学，首先要了解哲学这个词的含义，哲学是什么？罗素给了一个既模糊又明晰的定义。哲学是介乎神学与科学之间的东西。罗素接着给出了科学的概念，科学是指一切确切的知识（我们知道科学的一个特点是可重复性），而神学则是超乎确切知识外的教条。罗素在“确切的”、“教条”这几个字下面都打了着重号。而介乎神学与科学之间还有一块受到双方攻击的无人之域，这块无人之域就是哲学。个人认为：罗素这个分法和中国象棋盘很象，科学是汉界，神学是楚河，而哲学则是中间的鸿沟。当然如果你的思维是动态的，你应该已经想到了，中国的阴阳太极图才是罗素分法的最形象表述，白鱼是科学，黑鱼是神学，而白鱼和黑鱼似连非连的那部分挤撞区就是哲学。白鱼的眼睛是黑的，表示科学中有一定成分的“神学”，黑鱼的眼睛是白的，则表示神学也许有一定成分的“科学”，这个比喻解释罗素的分法可能不是很恰当，但个人认为，这有助于摒弃非此即彼的中国式思维。
罗素接着说，哲学象科学一样诉诸于理性而不是诉诸于权威，不管是传统的权威还启示的权威。这里传统的权威是指国家机器的强力，启示的权威则是指神学中的教条，上帝旨意之类。既然哲学和科学一样理性，那哲学存在的必要在哪里呢？罗素认为，科学回答不了思辨的心灵所感兴趣的.一切问题，而神学家信心百倍的答案已经不象过去几个世纪那样令人信服。罗素举了好多思辨的心灵所感兴趣的问题，个人认为远不如这三个直观：“我是谁？”、“我从哪里来？”“我到哪里去？”当然罗素的问题层次较高。象这三个问题在实验室里是找不到答案的，而如同上面所说，神学家的答案已经失去光辉。而哲学恰好来钻研这类业务。可能有人要问，那进化论又是什么？个人认为进化是白鱼黑眼上的一点，我在上面提到，科学的一个特点是重复性，到目前为止，碳水化合物还不能合成出灵性，简单地说是细胞，也就是说进化的源头还没找到。
我们为什么要把时间浪费在这么无聊的问题上，罗素认为一是历史责任，二是面临的宇宙孤寂的恐怖感。宇宙中有几亿个恒星，而我们人类只是一颗不起眼行星上小小的爬行物，我们是无助的，还是宿命的？面对浩瀚的星空，孤寂啊。罗素说：“在显明的希望与恐惧之前而不能确定，是会使人痛苦的；可是如果在没有令人慰藉的神话故事的陪伴下，我们仍然希望活下去的话，我们必须忍受这种不确定性。”罗素认为忘却问题以及声称已经找到了确凿答案都是无益的，如果我们忘记了我们不能知道的是何等之多，那我们会对许多重要的东西麻木不仁；而神学的武断，说我们对无知而具有知识，则会产生对宇宙的狂傲感。个人觉得无神论的狂傲是无知，神学家的狂傲则是误知。
我们再回到罗素这篇绪论的开头，来谈谈哲学的特征。罗素说，“哲学的”人生观与世界观乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教与伦理，另一种是可以称之为“科学的”那种研究，就科学这个词最广泛的意义而言。至于这两种因素在哲学家的体系中所占的比例如何，则各个哲学家大不相同；但是，唯有这两者在某种程度上同时存在，才能构成哲学的特征。同时存在，这是一个问题，但也确实如此。心灵往哪里走，不是你的嘴巴能指挥，只有你的心灵才真切地知道，烙印，烙印，还是一个回避不了的烙印问题。
学史心得篇4
其中，学史增信这一信是信仰、信念、信心，无论过去、现在还是未来，对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦想的信心，都是指引和支持中国人民站立、富裕、强大的精神力量。这封信是道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，有自信人生二百年，水击三千里的勇气，我们可以面对一切困难和挑战，坚定地开辟新的天地，创造新的奇迹。
学习党的历史，信仰、信念、信心贯穿我们党百年奋斗的道路，成为最生动、最生动、最能教育人、最激励人的营养剂，我们必须在学史增信中集中精力，勇敢前进。
学史增信，我们要用党的光荣传统和优秀作风坚定信念，凝聚力量，增强对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦想的信心。我们必须把学习成果转化为不可动摇的理想信念，转化为正确的世界观、人生观、价值观，用信仰信念信心照亮奋斗之路，在全面建设社会主义现代化国家的新道路上建立业务。
100年来，我们党团结、依赖、带领人民群众从压榨被剥削的水深热状态中迎来了醒来、站起来、富裕、强大的飞跃。站在两百年的历史交汇处，现在回顾过去辉煌的历史，努力前进的关键一年，我们要自觉学习党史教育，深刻理解，内化提高自己的能力素质
学习促进，外化坚定理想信念。
用党史凝聚奋斗的力量。百年奋斗，百年风华，写着厚厚的党史书，记载着党斩棘、磨练前进的奋斗历史。从救国、兴国、强国、富国，从新中国成立到改革开放，再到全面建设小康社会，实现第一个百年奋斗目标，是世代共产党人永不停止的坚定力量。历史是打开未来的关键。我们要学习党史，宣传党史，带着初心，带着使命，建立信仰信念，培养民情，记住时间道路，使脊梁更高，稳步走路，使步伐充满力量，奋进未来道路，使信仰信念永远燃烧。
学史心得篇5
让党史之光将它们“点亮”
让党史之光，将“拳拳初心”点亮成“人民至上”的原动力，奋发有为、奋勇争先。在打响武装反抗国民党反动派的第一枪里，在坚定信心、革命必胜“星星之火，可以燎原”的笔尖字迹里，在“为了胜利，向我开炮”血染上甘岭战役的那一声呼喊里，共产党人时刻保持同人民群众的血肉联系，永葆为民爱民的政治本色。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，共产党人始终具有情系群众的民本意识和关注万家忧乐的民生情怀。改革开放40多年的伟大实践、新中国成立70多年的持续探索、党领导人民进行伟大社会革命90多年实践的孜孜追求，告诉我们只有坚持群众路线、树牢为人民服务的意识，才能不出现“富者累巨万，而贫者食糟糠”;只有将人民至上的理念融入工作开展中，才能让人民的物质世界更加丰富、精神世界更加自由。在“十四五”规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年，党员干部要以高度的政治责任感和历史使命感把初心使命化作攻坚克难、求真务实的原动力，真正从思想上做到“将心比心为民，一枝一叶总关情”。
让党史之光，将“宠辱不惊”点亮成“功成必定有我”的践行力，艰难困苦、玉汝于成。曾经，无数革命先烈抛头颅、洒热血浴血奋战，历经千辛万苦、克服千难万险取得伟大胜利，书写了世界战争史上以弱胜强的战斗奇迹;曾经，那些平凡而又伟大的志愿军战士，凭着小米加步枪的简陋装备和保家卫国的必胜信念，谱写了气壮山河的英雄赞歌。如今，硝烟散去，祥和安宁，然而那段血泪写就的辉煌未曾磨灭，那些不屈不挠的抗战精神亦未曾远去。当前在新时代全新征途上，世界正处于百年未有之大变局，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一名党员干部接续奋斗、久久为功。在乡村振兴的战场上，广大党员干部不要总是坐在会议室中做“会哥”“会姐”，待在办公室里做“表哥”“表姐”，背靠材料坐而论道，而应走出办公室打通“基层工作最后一公里”，“脚沾泥土”将思想决心化为行动自觉，切实解决难题、啃下工作的“硬骨头”。“以梦为马，不负韶华”，广大党员干部应以满腔热血的激情投身到中华民族伟大复兴的工作中去，应以群众心为心，急人民群众所急、想人民群众所想，以真抓实干的执行力填补工作经验不足的短板，用脚步丈量民情，用实干赢得民心。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。先辈终将老去，“后浪”们应从党史中汲取前行之力，砥砺奋进、接续奋斗，饱含“人民至上”的原动力、“进村入户”的亲和力和“功成必定有我”的践行力，唯有“三力”齐发，借“力”而行，方能一路披荆斩棘，乘风破浪，书写一份无愧于时代、无愧于人民的光彩熠熠的历史答卷。
