读后感是对作品的感受和体验，是对自己与作品的共鸣和互动，结合实际的故事情节所写的读后感能够更好地引发读者的共鸣和情感共鸣，28模板网小编今天就为您带来了洞读后感600字最新7篇，相信一定会对你有所帮助。
洞读后感600字篇1
我最喜爱的经典是《海底两万里》，这本书是我在暑假里阅读的。那是时间仓促，本想随便读读就交差，但是我一读开头，就迫不及待的想读到结尾。我爱上了这本书。
?海底两万里》是一本科幻小说，作者儒勒·凡尔纳在写这本书时，还没发明电灯呢，他却能写出海底世界探险的故事，而且写得栩栩如生，让读者沉浸在书中的海底世界。我想，就算是现在这个发达的年代，也很少能找出想书中所写的诺第留斯号一样的潜艇出来。《海底两万里》主要说的是阿龙纳斯教授与其他教授到澳大利亚好养寻找传说中的“海怪”。当他们看见“海怪”时，“海怪”向他们攻击过来，船沉没了，出了阿龙纳斯和尼德外，其他人都死了，他两个却被捉去。那时，他们才知道传说中的“海怪”就是诺第留斯号，他们在尼摩船长的带领下，又变了世界上的海洋。最后，在“鹦鹉螺”一次报复行动中，他们回到了陆地，但尼摩船长和“鹦鹉螺”其他人员都死了。
怎样使这本书栩栩如生呢？
幻想。在连电灯都没有的年代能写出这样一架先进的潜水艇，写出一个在海底环游的故事，这需要多少幻想啊！作者就像一个能够预测未来的“先知”，提早描述了对海底的幻想，在那个时候，我相信谁也没到过海底的深处，谁也不知道海底究竟有什么生物，而作者就能把海底的情景写得栩栩如生，使读者完全沉醉于书中的海底世界。
知识。要利用语言创造一艘潜水艇，需要十分广博的科学知识。书中描写潜水艇使用了许多关于潜艇的数据，表现了作者渊博的科学知识，也是这原本虚幻的潜艇变得真实起来。
幻想与知识，通过生动巧妙的结合，成就了这一本出色的科幻小说，《海底两万里》也是我最爱的一本书。
洞读后感600字篇2
当我第一次见到《红星照耀中国》这本书时，就表现出了对这种有政治偏向的书的厌恶，而当我打开它时，我终于明白了《红星照耀中国》这本书的意义。
?红星照耀中国》讲述了美国记者埃德加·斯诺在红色中国对共产党各级领导人及农民、工人等民众的采访与观察，以及对红色中国的评价。
在本书中，我最敬佩的人就是红军中的“红小鬼”。在红军队伍中，他们是一个特殊的群体，尽管都还是些娃娃，却跟随部队经历风雨，在跋涉中渐渐成长，在战火中走向成熟，用不寻常的童年谱写出一曲曲生命的壮歌。斯诺遇见的第一个红小鬼是一个号手，只有十五岁，穿着网球鞋，灰色短裤，带着一顶褪色了的灰色帽子，上面有一颗模模糊糊的红星。但是帽子下的号手可是一点也不“褪色”的:红彤彤的脸，闪闪发光的明亮眼睛，看起来精神极了。这样一位“红小鬼”却是已经当了四年红军的“老红军”了。这个孩子说他小时候被红军帮助过，那时他就发誓要参加红军。十一岁，他参加了红军，虽说只是吹号，但他作为一名军人，是要有多么坚强的意志与精神啊!他的年龄与我不相上下，但是他做的事却是许多同龄人都做不到的，他们中的某些人还上前线打仗，冒着生命危险，他们也勇往直前。这样的“红小鬼”，确实是令人敬佩的。
我最敬佩的历史事件就是红军的长征。红军的长征是迫不得已的，红军为了避免国民党的第五次围剿，不得不向西北长征，分成了西、南两个纵队，在出其不意的情况下出发了。红军在努力下终于撤出了江西(主力部队)，余下的部队则留在江西继续抗争国民党。红军成功地突破了第一道碉堡线之后，就开始走向它历时一年的划时代的征途，首先向西，然后向北，这是一次丰富多彩，可歌可泣的远征。本次长征共有两万五千里长，在这途中，有无数的困难和挫折，牺牲了无数的红军战士们，然而红军一直在往前，从未后退。这也是红军的长征是军事伟大的业绩之一的原因。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”此乃红军气概。恰如斯，他们才走完，六千英里遥遥长征路，虽坎坷崎岖，但他们终望见了“长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。”那“正西风落下长安，飞鸣镐。”的战争年代，他们知道“多少事，从来急，天地转，光阴迫。”但是“一万年太久，只争朝夕”“要扫除一切害人虫，全无敌”这是_的誓言，亦是红军战士的誓言。
红星永远照耀中国!
洞读后感600字篇3
这个假期我读了一本关于幸福的寓言故事书，叫《青鸟》。书中充满童话剧般的优美诗意，同时又蕴含深刻的哲理，使我受益匪浅。
本书主要讲了哥哥蒂蒂和妹妹咪蒂在平安夜受到仙女蓓丽吕娜的邀请，一起去寻找可以治愈仙女的女儿病的青鸟。法力无边的仙女使面包、火、水、糖果、小狗、小猫变成了有生命、会说话的生物，让他们陪同兄妹俩一起去找青鸟。一路上，他们去了难以置信的回忆国，神秘的夜宫五道大门，恐怖的墓地，令人流连忘返的青孩子世界，以及猫带他们去的森林之旅，还有光神向往的地方——幸福世界。一年期限到了，兄妹二人仍未找到青鸟，所有的事务都恢复了原状，而最后他们发现青鸟其实就在他们的家中。
我们每个人都在追求自己的幸福，尽管费尽辛苦、历经失望……寻找青鸟的过程不仅告诉我们要勇敢，也告诉我们要有一双发现事物的真相的眼睛。故事里的外表友善的夜神欺骗蒂蒂和咪蒂第五道大门中是死亡，而实际上它是一座美丽的花园；恐怖的墓地让人毛骨悚然，可背后却暗藏美好……
在西方，青鸟象征幸福。可是幸福在哪里？故事的一开头，青鸟就在兄妹俩的家中，或者就在他们的心中。当他们历经艰险却失望而回的时候，最后发现青鸟其实就在自己的家中。正如作者所说，“有的人终其一生也未发现幸福，但它近在眼前。”
故事的结局很美好：邻居柏林考脱太太请求蒂蒂把他的鸽子送给她生病的女儿，蒂蒂爽快地答应了，这时兄妹俩一见到鸽子就发现它变成了青鸟，而柏林考脱太太的女儿一见到青鸟，病就好了……如果我们怀着美好无私的愿望，幸福就伸手可得。我们都以一颗无私的心去关爱别人，那么在别人得到幸福的同时，自己也会得到幸福。
希望大家都能得到属于自己的青鸟！
洞读后感600字篇4
朝花夕拾是我国伟大的文学家，革命家鲁迅先生的散文集，刚听说要读朝花夕拾时我的内心对它是带着一丝抵触的，因为很多人都说看不懂。但直到我读完这本书后我才发现这本书非常的好，是对当时的中国社会的讽刺，以及对当时愚昧麻木的普通中国老百姓的呐喊。如其中提到长妈妈，鲁迅是对长妈妈十分怀念的，比如她为鲁迅买的书，但有时鲁迅却瞧不起她，是因为她的愚昧，笃信鬼神，十分的迷信，这是当时广大中国劳动人民的缩影，因为他们的生活困苦，所以不得不把精神寄托在神灵上来得到心灵上的安慰，这跟鲁迅先生的《故乡》中所描绘的闰土也是一样的。
还有一篇我记忆比较深的是关于鲁迅先生对于猫的看法，这是一篇讽刺意味很浓的杂文，作者通过形象的比喻，猫，鼠，狗介质不同的人，讽刺意味十足。是对当时的学术界的批评，也是对白话文的倡议，是我最为喜爱的一篇文章。
还有一篇就是在我们语文书上的藤野先生，是记录鲁迅先生在日本仙台学医事的事情，作者讲述了当时清国留学生在外国被欺辱，称为低能儿，并遭到无辜的排遣，嫁祸，冤枉，同时塑造了一位医学老师藤野先生，他对人公正，为人真诚，正直，深受鲁迅先生的喜爱。
从百草园到三味书屋中，迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
朝花夕拾是鲁迅先生的生命感悟，让我们一起去领悟，去了解那段历史，那个社会。
洞读后感600字篇5
在这个假期，我读了中国的四大古典名著之一——《三国演义》。这本书给我们描写了一位位个性鲜明的人物形象，如:武力超群的吕布，粗中有细的张飞，神机妙算的诸葛亮，生性多疑的曹操……为我们展开了一个个生动的场景，如：诸葛亮草船借箭，周公瑾火烧赤壁，关羽放水淹七军，诸葛亮舌战群儒……在这些小故事中，给我印象最深的就是诸葛亮草船借箭了，下面，让我给大家讲一下这一回吧。
一天，周瑜妒忌诸葛亮的才干，就一公事为由，让诸葛亮十天内造十万支箭，诸葛亮说三天就能造好，并立下军令状。周瑜以为孔明正中自己的圈套，非常高兴，他让工匠们故意延迟，不给他备全造箭的材料，并派鲁肃去诸葛亮那儿探听，为他报信儿。
诸葛亮见鲁肃来了，向他借了二十条快船，让每条船上有三十名军士，船用青布幔子遮住，两侧插满草把子。并嘱咐他不要告诉周瑜，鲁肃答应了。
第一、二天，都没有什么动静，到第三天晚上，孔明带着鲁肃进了船，二十条船一字排开，向曹营开去。当时大雾漫天，生性多疑的曹操，不敢出动，让一万多名弓弩手往江上射箭，箭如同下雨一般射向江中，不一会儿船上就插满了箭。
天亮了，孔明让穿向回开去，曹军想追，可来不及了。船开回了南岸。这是每条船上有五六千支箭，一共有十余万支。周瑜看了船上的箭，长叹一声，说：“我真不如诸葛亮。”
这就是草船借箭的故事。从这一回中，我们能充分感受到孔明超群的智谋。像这种故事在《三国演义》里还有很多很多，它们都非常精彩。每一回里的人物都值得我们去学习。我爱看三国演义！
洞读后感600字篇6
这本书是被誉为“民族魂”鲁迅先生写的一部散文集，这本书主要回忆了鲁迅先生儿时以及青年时的趣事。其中令我记忆深刻的两篇文章是《阿长与山海经》以及《琐记》。《阿长与山海经》里面的阿长就是儿时一向领着鲁迅先生的女工，说得大气一点就是保姆。阿长长得又矮又胖，就是因为她胖所以很怕热，晚上睡觉时总摆着一个“大”字型睡姿，一条胳膊还摆在鲁迅先生的脖子上。推也推不动她，叫也叫不醒她。通过动作描写和心理描写写出了鲁迅先生对阿长的无奈以及不满。
到除夕时阿长让鲁迅先生吃福橘，贺喜他人，以及不停告诉他要懂礼数。通过语言描写我看出阿长是一个爱唠叨，还稍有些迷信的人。接下来的这件事可是这篇文章的重中之重，就是阿长给鲁迅买山海经的.故事。鲁迅先生用了“别人不肯做的或不能做的，她却成功了。”
这句话表示了对阿长的感激，从而消退了以往对阿长的坏印象。第二篇文章《琐记》，在这篇文章里回忆了少年时期中对孩子很好的邻居衍太太。每到冬天时湖里都会结一层薄冰，鲁迅先生和他的小伙伴都想吃冰，可是通过他们小心翼翼的动作描写看出他们想吃冰却怕被父母骂。可是衍太太却让他们吃，还常常和他们开玩笑。如果哪个孩子受伤了，孩子都会来衍太太这里，因为不会被骂，而且通过动作描写还可以看出衍太太为孩子们包扎时的细心。这篇文章写出了这位太太对他们的好，可以看出孩子们都很喜欢她。这本书让我爱不释手，读了一遍又一遍通过书中的描写，每一个人物的形象都栩栩如生，活灵活现。不得不说这是一本好书。
洞读后感600字篇7
人类对于信仰的追求，并不是从人类的起源开始就具有的，它是随着人类社会形成之后，群体之间为了生存和发展的需要，在与自然界进行逐步斗争中形成的。人类作为有思想的动物，在遭遇到自然灾害的过程中，为了克服困难，改造自然，树立信心，建立期望，常以天为最高的神灵而建立起鼓舞人类自身斗志和信念的至高无尚的神。因此，宗教总是属于人类精神世界层面需要的对象。然而，自从有了宗教以来就有了争议，有无神论与有神论之间的争论。有神论者可以拿出一次又一次神的预言被证实来证明神的存在。而无神论者总认为那只是谶语，是偶然被应验的巧合，他们认为人类社会中有无数的预言家，当预言失败时，人们只是当作是一次玩笑。然而，当巧合实现了的预言，他们就会利用这样一次不平常的预言，进行大肆的宣扬与渲染。从而让人们相信神灵确实是存在的。
人是物质与精神的完美结合体，精神依附于肉体之上，肉体为精神实现创造需要。肉体的追求只能是低层次的，真正高层次的追求是通过肉体而达到精神层面的追求。人类精神的空虚比肉体的饥饿要可怕的多。因此，人类社会发展到了今天，再去争论神灵是否存在已经并不是那么重要了，重要的是作为一个社会人，是否建立了一种精神追求。这种精神追求会引导你的肉体去为社会做出更多的服务与奉献。正如：在雨果的《悲惨世界》中，神甫对冉阿让说的那样：“您向我保证过要当个诚实的人。我买下了您的灵魂。我把您的灵魂从邪恶的思想中赎出来，交给了仁慈的上帝了。”从此以后，冉阿让在精神上接受了上帝的旨意，好善乐施，以德报怨，始终如一地成为一名虔诚的教徒，按照的旨意为世界上需要帮助的人们，伸出自己的仁爱之手，奉献着慈爱之心而不断努力。神甫的功绩就在于使冉阿让从肮脏的肉体需要中转变为对纯洁的精神世界追求的再造过程。信仰的作用就是使我们不能做一个肉体虽然依存，精神却已经死去的人。
帕斯卡尔认为：“上帝不能被证实，也不能用科学性证伪，于是上帝不存在。一切不能获得证实的皆不存在。”这一观点并不具有说服力，人类对自然界的认识到目前也只有微不足道的一小部份而已，人类要证实自然界一切的存在，这本身就是不可能的。因此，我们不能将尚未被证实，也不能被证伪的事物认知，通过理性的思维宣布其不存在。人类正是因为有敏感的心灵存在，才可以通过心性逻辑用自己的心灵去感受世界的一切。理性逻辑是有限的，严密的和刻板的，心性逻辑则是无限的，感应式的。因此，在对待宗教信仰和对神的认识过程中，无法实现理性的逻辑推理，只能通过人的心智去感受神的存在。这种感受的过程可能是渐进式的，也可能存在通过细微感觉，在某个瞬间得到顿悟。心性逻辑与理性逻辑有着一个根本的区别就在于，心灵感觉认识过程形成的结果是可逆性的。而理性逻辑推理过程形成的结果则是必然的，且是不易变化的实在。理性逻辑和心性逻辑是人类认识世界和改变世界的两种有效方法。理性逻辑让人类更加的严谨，心性逻辑让人类更具创意。
对于帕斯卡尔在本书中反复论证的人是无限大和无限小的主题，我赞同帕斯卡尔观点，人作为物质的肉体在浩瀚的宇宙之中是极其渺小的，人本身也是由无数的细胞组成的。然而，人的精神世界却是无限大的，大到可以对整个宇宙进行认识。人是这个宇宙中最神奇的动物，因为他是有思维的动物，这种思维可以在不同的个体之间形成差异，没有同时存在两个人有一模一样的思维，但是思维相同又可能是形成高度的统一群体。在对待某一个事物的认识上，就有可能出现无限大数量思维一致的群体，他们有着共同的思维和认知，这就是人类精神世界的神奇之处。人的精神也存在着可变的思维精神和固化的榜样精神，可变思维精神也就是当人的精神仍然依附于肉体的状况之下，人的精神世界是一个活动的过程，是可变性与延伸性的相结合，这种思维是及其活跃的。它能够通过感观和心灵认识对世界产生感性和理性的认识。当然，另外一种精神是肉体已经死亡后精神层面的思维方法与观点依然被人类所采用。这种精神只要宇宙中人类存在一天，个人精神思维方式就会永不停止的传承下去。
