读后感让我们在文字中找到情感的寄托，帮助我们更好地理解自己，通过写读后感，我们能够更清楚地阐明自己的观点和立场，28模板网小编今天就为您带来了英子读后感5篇，相信一定会对你有所帮助。
英子读后感篇1
这几天我读了一本好书，是一本叫城南旧事的书，这本书是上个世纪作家林海音写的。写的特别好。
这本书主要讲了生活在20世纪20年代的生活，在《惠安馆》中英子和惠安馆的疯子秀贞交上了朋友，后来英子知道了秀贞是因为丢了孩子才疯的，便帮她找孩子，最后发现妞儿是秀贞的女儿，最后母女相认,在《我们看海去》中英子又遇到了一个小偷这个小偷跟我们以为的并不一样，他全都是因生活所迫，所以英子分不清他是好人还是坏人，在《兰姨娘》中讲述了兰姨娘的故事，在驴打滚儿中又听说宋妈的儿子淹死了，宋妈的女儿送人了，他不明白为什么宋妈要把自己的儿子丢弃到老家，把女儿卖给赶马车的。后来，英子的爸爸，得了重病死了。
这本书令我感触很深，仿佛把我带到那个年代，看见那个年代形形色色的人，其实我们生活中也有许多跟小偷差不多的人，他不是贪恋钱财的人，他只想供弟弟上学，供自己和弟弟吃饭，他被生活逼迫的极其无奈，还被世人所误解误解成贪恋金钱，贪恋地位的人。现在的老人也被许多人误解，不小心摔了一跤，却被世人误解成讹钱，骗钱的人，最后活活被耀眼的太阳活活晒死，可怜呐，可怜。
希望世人不要再误解他人多多站在别人的角度想一想。
英子读后感篇2
“静静的听，静静的想回忆我的童年。忽见杨柳摇曳，柳絮飞扬，柳絮吹向我脸上，鼻孔里刺痒。抚摸着鼻尖，泪珠儿沾湿了我7岁的小手。……我愿回到我的童年，童年却一去不复返。…”这个片段是《英子的故事》的结尾，表达了林海英先生对童年的无限思念。这是一本令人难忘的好书，我读到的是英子的童年，想到的却是自己的童年，相信所有读者们都可以从这本书里看到自己童年的影子。
童年是记忆的开始，也是一个梦的符号。回忆童年有许多梦一样的故事。读着《英子的故事》，我仿佛身临其境。首篇《我的家啊》是整部书我最喜爱的一篇，作者林海英先生用温婉，臻熟的文字写出了小英子7岁时与小伙伴玩过家家的乐趣，他们利用方桌和床单围成了一个家，把饭菜盛在用纸做的小方盒子里……这样的场景似曾相识，仿佛我就是英子的小伙伴，我们一起玩过家家。
在这本书中剪发记、上当记、找妹妹……一个个场景无不表达林海音先生对童年的无限思念，读着这样温情的文字，童年重临于我的心头：三岁时我经常爬到主卧的窗台上看楼下幼儿园的老师们穿着五颜六色的衣服，我告诉妈妈：“穿黄衣服的老师叫黄老师，穿紫色衣服的`老师叫紫老师，穿绿色衣服一定是绿老师，灰老师也一定穿灰色衣服……”妈妈听了后笑得前俯后仰，4岁时有一次我跟妈妈参加学校的升旗仪式，正当校长讲话突然我在人群中高唱：“喜羊羊美羊羊，懒羊羊沸羊羊别看我就是一只羊。”顿时引来全校师生的目光。
是的，好的文章在情感上一定能引起读者的某点共鸣，虽然我与林海英先生生活的时代不同，居住的地点不同，玩的游戏不同，但是同心却是相通的。
我喜欢《英子的故事》，喜欢林海音先生的文章，喜欢林海音先生，因为她一直是站在孩子这边的，她有一颗不老的童心，她的文章充满了童真童趣。童心不老，英子不老，林海英先生永远与我们同在！
英子读后感篇3
虽然书名叫《断舍离》，但我觉得“舍”应该放在首位。
之前看不完整版电子书的时候就深受启发，还一直纠结买不到繁体版，还好国内现在终于出了。
我最近基本没读什么新书，因为我基本每天都在重看这本书，并且每天都有新的感悟。
最开始，我是切实的受困于我购物狂的恶果，所以一心只想着“丢东西”。丢了一部分以后，我有了2个感悟：“我的东西真太多了！”以及“丢到一定程度的话不是又要买了吗？”由于当时我看的是不完整版，所以对于后者我很茫然，但至少在当时就很有效的控制住了自己的购物欲。
看了完整版后，我才发现我搞错了重点：“断舍离的主角并不是物品，而是自己。（p12）”也就是说，数量不是重点，自己的需要才是重点。到这，我意识到我对自己的很多事情没有清晰的定位，例如穿衣的风格、阅读的风格、做事的风格等等，也就是说，我对自己的“需要”其实并不清楚。
这个过程持续了近半个月。在这半个月里，我处理了2抽屉的衣物、近一半的护肤品和彩妆、1/3的鞋子，还有各种零碎东西，但，我生活的环境其实并没有发生太大的改变。并且我一直没意识到这点，直到上周末，我下班回家走进自己的书房，发现书桌的桌面连个放包的地方都没有。
我不是一直在“舍”吗，为什么书桌还能乱成这样？
我重看《断舍离》，发现自己没有按书里的标准清理。而如果按书里的标准，我连1/10的量都没达到！我再次认真清点自己的物品，发现自己没有预想的处理得多的原因很简单：很多东西，例如笔，能用并且很多是我喜欢的，如果慢慢用，估计几年后也能用得完，所以在处理时就会默默把它们放在清理名单之外。到这，我才明白书里强调“现时”的意义，因为按这个逻辑，家里的大部分东西根本丢不了！
我用周末2天的时间再次清理我的房间，基本丢了我书桌里2/3的物品，然后按书里的标准重新摆放，生活真的顿时轻松了！并且，书桌真的不太会有再变乱的可能！（至少到目前为止，我的书桌都一直干干净净、简简单单。）
我真的震惊于清理的效果。然后，就看见旁边4个满满的书柜……
“王子与公主最后幸福的生活在一起”的结局真的只在童话里，现实永远是：问题一个接一个t_t。
但是，我没办法整理我的书柜。
清理的道理我都懂，但我就是没办法清理我的书柜。
我前晚站在自己的书柜前一个晚上，问自己：为什么不行？
总会读到的——真的会读《资本论》？
都是好书——定义下“好”：名著，应该留吧。诗词，也留好了。经济学，真的还要看？心理学，之前看得还记得多少？社科类，真有必要读？旅行类，好像已经没兴趣了吧？英语，真的需要这么多本吗？日语，还打算学吗？
万一丢的书很有趣然后又买不到了呢？之前就发生过！（虽然最后基本都再版了……）
……
前天一整个晚上，我就这样站在书柜前纠结，没有结果。所以我不得不在今天写这篇书评，因为我知道唯有文字能让我真正冷静和深入思考。而现在，我终于想清楚了不能清理的原因是：恐惧。
我对于自己，内心其实非常的没有自信。虽然我毕业于一本大学，也是我这个省最好的大学，但毕竟不是名牌大学。并且我大学四年过得非常懒散。潜意识里，我总是认为自己荒废了四年的时光，在进入社会时就已经比别人落后，所以一定要努力追赶、拼命学习才行。书于我，意味着知识。买书，虽然不见得读了，但在潜意识里，就意味着得到了知识。所以，清理书，就是在清理知识。而这，基本就等于“剥夺自我”。
平时读完书，我都会送人或捐给需要的机构，所以我真没想到我对书居然有这么深的执念。
好在终于想明白。
对于截至目前的清理活动，我的感触很深：
1、知道一个道理和使用一个道理真的完全是两回事。所以，读书真的要“用起来”。因为只有这样，才能获得真正的知识和感悟。
2、也许在这个世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透几条就行。例如断舍离的道理，如果真正掌握并运用在各个方面，那么，肯定至少能在“物”的方面获得真正的自由——人生将减少多少烦恼和麻烦啊！
3、由以上2点可以推断：书真的不用读太多，但要读经典，然后不断的体验、重复、深入思考和触类旁通才是王道。
4、清理是一个不断深入的过程，在这个过程里，你丢掉了包袱，重新发现了自己。
英子读后感篇4
9月19日，我看完了林海音著作《城南旧事》。让我印象最深的是本书中最后一篇小说。
内容是这样的：爸爸的花儿落了，我再也不是小孩子了。当时英子才十二岁，刚刚小学毕业，但快乐有趣的童年渐渐离她远去。病弱的爸爸在生前要求英子去历练，告诉英子无论什么事情，只要硬着头皮去闯，就能闯过去。此时英子的内心非常矛盾：我们是多么希望长高了变成大人，我们又是多么怕呢，但是匆匆岁月还是让英子意识到她真的长大了。爱花儿，爱生活，爱孩子的爸爸去世了，小学毕业的英子则告别了无忧无虑的童年生活，担负起生活的责任。随着父亲的去世，英子思潮起伏，见眼前人，忆从前之事。
当看完这一篇文章时我泪落如珠，我想对英子说，爸爸种的石榴随爸爸去了，但英子千万别让你的快乐随之而去。英子在这个家里你是大姐，所以你要管好弟弟妹妹给他们做个好榜样。失去父亲的离愁别绪与无常人生的悲欢离合让英子一次又一次的哭泣，英子你一定要坚强，经历了这么多磨难后，你要更勇敢。英子爸爸的花儿落了，你也不再是小孩了。
这篇文章让我欢快的大叫，也让我惊讶地无言，同时让我热泪盈眶。
英子读后感篇5
这是一本名气非常大的书，据说自20xx年在中国出版以来至今已经再版了20多次，由这个话题还专门引出了关于“断舍离”的文化。“断舍离”也成为了当时最红的网络语言之一，断舍离的意思是：把那些“不必需、不合适、令人不舒适”的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋。断舍离的精髓是：重新拿回生活的'主导权。这本书不长，只有190多页，读完它很轻松。
一屋不扫，何以扫天下，一切都从收拾自己的空间开始，断舍离通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此采取的行动是：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍=舍弃家里到处泛滥的破烂；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。换言之，断舍离的主角并不是物品，而是自己。
收拾是一项筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度：一个是我们与物品的关系，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确定有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。这个非常有意思，我们经常在收拾东西的时候都是漫不经心的，从来没有考虑过当下的我和物品的真实关系。如果以当下的我作为参照来收拾东西的话，那就会发现不必要的东西实在是太多了，因为我们总是在想着不要去丢弃，总觉得终有一天会派上用场，但是那一天其实一直都没有来到。明明知道这个东西毫无用处，但一直放在那儿不想扔，这就是我们把这个关系轴或者时间轴错位了。所以正确的方法是把只有对当下的自己合适且必须也确实有用的东西留在你的空间里，其他的都可以舍掉，或者说扔掉。
断舍离与一般的整理收纳术最大的区别在于：断舍离并非绝对要把房间收拾干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。总而言之，断舍离并不强求非要把房间收拾规矩，一尘不染，或即使如此也会获得额外的好处。其次断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是我自己还需不需要它。
以物品为主角，你收拾的时候就一定会考虑物品如何保管，但如果是以自己为主角的话，那就会考虑它适不适合我，这样收拾起来会更放松和更从容。只要常问自己这件东西与我的关系还存不存在，这其实就是舍离的一个技巧。
先诊断出物品从你身上掠去多少能量，然后通过筛选物品的行动实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
断舍离的目标就是让整个社会上的物品都能够各得其所，说到底物品会因为所在场合的不同而变得无用，或者有用。作者举了一个浅显的例子，读后感.矿泉水装在水瓶里的时候，我们会觉得他好喝，但是如果装在夜壶里呢？从物的本质上来讲它没有任何变化，但是你绝对不想喝它。因此要通过有意识地选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方，这就是你要做的。
有三种扔不掉东西的人：第一种是逃避现实型的；第二种是执着过去型的；第三种是担忧未来型的。
什么是破烂儿？作者把破烂儿分为三类：第一类是不用的东西；第二类是还在用的东西；最后一类是充满回忆的东西。作者认为：不用的东西，充满了诅咒般的束缚的能量；还在用的东西呢，则像一团混乱的淤泥；而充满怀念的东西呢，本身就会散发出强大的气场。所以你要扔掉这些东西，其实蛮难的。
作者认为除掉废物、垃圾和灰尘就能彻底地除掉停止运和腐败运。
我们面临的环境或者说我们周围的环境有很多种，断舍离主要从三个角度来思考环境：与人相关的环境和与场所相关的环境；近环境和远环境；靠自己的力量能够改变的环境和靠自己的力量无法改变的环境。
能用的东西和我用的东西是不同的，当我们用断舍离来考虑家庭环境的处理的时候一定要想想这个物品是能用的还是我用的，有很多东西是可以用的，但不一定是我会用的。因此，在考虑物品是否应该被留下时候应该思考的主语，是我是我而不是物品。
选择物品的窍门儿不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。所以，面对物品，从繁杂、冗余的物品中解脱出来，需要足够大的勇气，而且过程可能会很痛苦，不过一旦明白了这件事儿不过如此，也就没那么难了，闹了半天发现问题全都出在自己身上，既然如此，那就果断的付出行动改变自己吧，除此以外，再无他法。
对我们来讲，半死不活地吊在那里才是最让人痛苦的。如果觉得讨厌的话，如果不相合的话，如果进行的不顺利的话，还不如干脆来一个痛快地了解。光靠想是没有任何意义的，说到底行动才是一切。能够总有一天付出行动的，没有别人，只有自己。所以说物品是一面能够照出真实自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。
减少物品等于只要能彻底地收拾就根本不需要整理收纳了。只集中于一点做到完美就能不知不觉地打开收拾的突破口，这属于看不见的场所、不想看见的场所、不想让别人看见的场所。继续打扫干净了，也不会有任何人发现。但是自己知道，并且总在意的场所，这是可以先去开始断舍离的场所。
