很多时候，读后感能够帮助我们反思书中的和思想，通过阅读与反思，读后感促进了我们持续的自我成长，以下是28模板网小编精心为您推荐的狼的悲剧读后感通用5篇，供大家参考。
狼的悲剧读后感篇1
英雄是什么？有人说：“英雄，就是百战不殆的人。”有人说：“英雄，就是无比完美的人。”而我要说：“英雄，是永远都在奋斗的人！”
没错，英雄，不一定是完美的人，但却是愿意为他人鼓掌的人；英雄，不一定是成功的人，但却是永远怀抱着热情去追求的人；英雄，不一定是胜利的人，但却是永远在同命运搏击的人！
“伟大的悲剧”一文，主要讲了斯科特海军上校和其他一些人去南极点探险的故事。在这篇文章中，这几个探险家并不是第一个到达者。在许多时候，第一个到达者拥有一切，然而，虽然只是迟到了一个月，却显的太晚太晚了，这五个人怀抱着悲哀，悲壮的牺牲了。
“斯科特接受了这项任务，他要忠实地去履行这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。”英雄之所以称之为英雄，是因为他接受了自己的失败，并为别人证明了胜利！在一般人面前，想要用自己的失败去证明别人的胜利，简直是要比登天还难。然而英雄，却不是这样！英雄，知道自己失败，就承认，即使别人的成功会对自己造成伤害，仍然愿意证明别人的胜利。
“在前往极点的途中只要遵循罗盘的指引，而他们现在还必须顺着自己原来的足迹走去，在几个星期的行程中必须小心翼翼，绝对不能偏离自己原来的脚印，以免错过事先设置的贮藏点。”回去的路，让人感到恐惧了。“现在他们真是惊慌到了极点，从日记中，人们可以觉察到斯科特如何尽量掩饰着自己的恐惧，但从强制的镇静中还是一再迸发出绝望的厉叫。”“于是病人只好用冻伤了的双脚踉踉跄跄地又走了若干公里，一直走到夜宿的营地。”文中的每一句话，都无不渗透着那股勇气，那种与命运的搏击！
然而，最后一次的搏斗，是在斯科特。“斯科特海军上校的日记一直记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，比从僵硬的手中滑下来为止。他希望以后会有人在他的尸体旁发现这些能证明他和英国人民勇气的日记，正是这种希望使他能用超人的毅力把日记记到最后一刻。”
困难，是一个陪伴我们最久的朋友，人的一生，都不可能一帆风顺。但是面对困难，我们要的不是逃避，而是学会战斗，像是那句话：“一个真正的人，他对困难的`回答是战斗，对战斗的回答是胜利，对胜利的回答是谦逊。”或许，我们做不到后面所说的胜利和谦逊，但是，我们一定要做到的是“对困难的回答是战斗”！面对困难，我们更要坚毅不屈，即使结果已经注定了，也许结果注定是失败，但是，也不能放弃任何希望！
其实，只要人肯奋斗，是不是第一又有什么关系？是不是注定了的结局又有什么关系？只要你肯奋斗，肯同命运斗争，那么，正如结尾所说的：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”
狼的悲剧读后感篇2
在神奇的大自然面前，探索者们品尝过成功，也啜饮过失败，他们前赴后继，永不停歇，为人类搭建着提高的阶梯。
在《伟大的悲剧》中斯科特南极探险虽然失败了，但却留下了一笔精神财富，值得我们学习。
斯科特的事业伟大，想要第一个到达南极点;斯科特的精神伟大，具有吃苦耐劳的精神，又有强烈的团体主义感;斯科特的人格伟大，为对手作证，有令人敬佩的绅士风度和伟大宽广的胸怀;斯科特的态度伟大，在离死还有寸步之遥的时候，还在进行观察;斯科特的情感伟大，在生命的最终惦记的是亲人、是祖国和全人类。这些伟大的精神是我从中读出斯科特是一个勇于探索、不怕牺牲、对亲人无私的爱以及为了事业勇于献身的精神。
斯科特是一个诚信的人，有令人敬佩的绅士风度。他们一行人在与阿梦森的竞争中失败了，但它勇于承认失败。并且也愿意“在世界面前为阿梦森完成的.业绩作证，而这个事业正是他自我所热烈追求的。”
斯科特是一个不怕牺牲的人，为了科学事业而勇于献身的精神。他在关键时刻保护同伴，牺牲了个人利益，包括生命。
斯科特是一个有无私爱的人，他在生命的最终一息，研究的不是濒死的悲哀，而是亲人、朋友、祖国、包括全人类。
狼的悲剧读后感篇3
我读了伟大的悲剧后，我明白要勇敢应对自我，他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险，这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神，他们的悲剧是伟大的。
他们有勇敢应对问题的精神，斯科特这位失败的'英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点，真是真正的英雄，不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。
他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮忙，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去应对死亡的精神。他们明明明白有风险，但还不怕风险的去做。
我读了伟大的悲剧后，我明白要勇敢应对自我，他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险，这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神，他们的悲剧是伟大的。
他们有勇敢应对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点，真是真正的英雄，不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。
他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮忙，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去应对死亡的精神。他们明明明白有风险，但还不怕风险的去做。
狼的悲剧读后感篇4
在这本书里尼采开门见山的解释了希腊悲剧产生的内在机制。指出，是阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。即日神和酒神。所谓日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。；所谓酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。酒神精神要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。
我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采把悲剧看作是阿波罗精神与狄俄尼索斯精神而这的合成物。但是从实质上他更欣赏狄俄尼索斯精神。这也就是他所说的音乐精神。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是尼采所提倡的审美人生态度的真实含义。”“重估一切价值，重点在批判基督教道德，审美的人生态度首先是一种非伦理的人生态度。生命本身是非道德的，万物都属于永恒生成着的自然之‘全’，无善恶可言。基督教对生命作伦理评价，视生命本能为罪恶，其结果是造成普遍的罪恶感和自我压抑，审美的人生要求我们摆脱这种罪恶感，超于善恶之外，享受心灵的自由和生命的欢乐。”所以尼采有这样两句话：“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动”，“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。”
?悲剧的诞生》主体部分又可以分为两大板块，前十五章为尼采文艺理论的阐释部分，十六章到最后则是将前文提出的文学、美学思想在德意志文艺复兴中的方法论应用，故而下面的内容概括以第一板块为主，后十章的内容与前文多有重复，可以用于对前面概念的佐证和解释。而由上文可见，尼采《悲剧的诞生》存在着两个层次，首先是对古希腊悲剧起源的探讨以及由此生发的对现代理性主义的批判，另一层则是潜藏在这些讨论背后的、真正的内核——审美对于人的存在之意义的决定作用，即所谓“重估一切价值的尝试”的最初形式。后者是尼采美学的核心，是我们理解其日神-酒神理论的基点，是贯穿全书的一条线索。
关于尼采《悲剧的诞生》，学者周国平有过一段概括：“关于《悲剧的诞生》的主旨，尼采原来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，‘全然非思辨、非道德的艺术家之神’是该书承认的唯一的‘神’。他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。……后来又指出：‘我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。’可见，‘重估’的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利（科学）的人生态度。”
尼采在写作《悲剧的诞生》时还出在叔本华哲学思想的影响之下。尼采在本书第五节中，应用叔本华音乐哲学的观点，说道：“我希望我是在他自己的意志下认识他的。”在第四节中显示提出一个概念——“永在痛苦和矛盾的‵原始太一＇”，又称“存在的基础”这与叔本华的把宇宙看作是意志的表象观点十分相似了。果然在第十六章中，他就明确的提出“我们可以称世界为具体的音乐，正如我们称它为具体表现的'意志”，暴露出了他的唯意志论的观点。后来提出“权力意志”的命题已经在此显现出了端倪。而能够实现权利意志的所谓的“超人”，即“有艺术才能的专制君主，”他们是历史的创造者，也是奴役群众。这种超人哲学也在本书中也有眉目。在第十八节中，尼采呼唤“一个具有大无畏眼光，具有指向那未经发掘的世界之勇敢冲力的新兴一代”，这是些非理性的“天才人物”是否认科学的普遍有效性和达到普遍目的的主张，并且开始打破所谓人类可借因果关系而探索宇宙的那种信心。这就是说超人在行动时无需理性的指导和制约，只需要抽象的意志和原始的本能。
综合上述，我们可以看到尼采已经在《悲剧的诞生》中构造出他在哲学、社会、历史方面的唯意志论。悲观主义。原始复归主义、超人哲学的雏形。他想世人宣扬的是一整套令人震惊的思想，如：自觉的歌颂恶而排斥善，认为追求善行是一种错误；真正的美德与传统的美德是相反的并只有少数人拥有；高等人向庶民开战，抵制时代的民主倾向；意志的力量高于一切，为了具有加害人的能力和忍受痛苦，要执行斯巴达式的纪律，更充满痛苦；男人应当训练来战争，女人应当训练来供战士娱乐等等……
狼的悲剧读后感篇5
悲剧，总是让人落泪，让人感叹与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。可是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感叹：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的伟大。《伟大的悲剧》是作家茨威格，为以斯科特为首的英国南极探险队所作的一篇传记。
这篇传记主要写了：人类历先后到达南极点的科学探险队——挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，他们在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特到达南极点，斯科特他们到达南极点后，发现了阿蒙森探险队的足迹，泪水从他们的眼睛里夺眶而出。因为“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”。在回到的路途中因为南极寒冷天气提前到来，饥寒交迫，斯科特他们由于体力不支，在回到的路上与严寒搏斗了两个多月，最终都长眠在茫茫的冰雪之中。之后的营救队在南极最终找到了他们的尸体，并且为他们垒了一个石碑。在英国的主教堂里，国王也跪下来悼念他们。
读完这篇课文，我感受到了斯科特一行人在与阿蒙森队的竞争中失败了，但他们勇于承担失败。他们有超人的力量和勇气，强烈的'团体主义精神。还有无私的爱，他们在生命的最终一刻研究的不是一己之利，而是始终惦记着别人：朋友、妻小和祖国人民。虽然斯科特他们的肉体倒下了，可是他们的心灵受住了考验，变得无比高尚。这让我想起了20xx年发生的一件事情：在佳木斯市的第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本能够躲开逃生的张丽莉教师奋不顾身救起学生，危急之下，张教师将学生推向一旁，自我却不幸被碾到车下，造成双腿截肢。
在生活中这样的事件还有很多，从中都体现出每个人都有团体主义精神，为了别人敢于牺牲自我的伟大精神。有团体主义精神和一个互相关心爱护的精神是一个和谐社会的向往。
