制定有挑战性的教案能够激发学生的学习兴趣和求知欲，一份优秀的教案可以引导学生进行探究和思考，培养他们的批判性思维和创新能力，下面是28模板网小编为您分享的部编历史教案模板5篇，感谢您的参阅。
部编历史教案篇1
【教案背景】
1.面向学生：初中学生
2.学科：中国历史（人教版）
3.课时：1课时
4.学生课前准备：
课前预习本课内容，收集和阅读有关郑和下西洋的一些材料。
5、教师课前准备：
多媒体教室及投影设备
教学的ppt课件
根据课堂教学的需要，利用百度引擎查阅有关郑和和戚继光的视频资料，再现历史让学生直观感受，引发学生的求知探索欲
【教学目标】
1、知识目标
掌握郑和下西洋的时间、目的、概况、影响;知道戚继光抗倭;了解葡萄牙攫取在澳门的居住权。
2、能力目标
比较郑和下西洋与哥伦布远航，提高学生比较、理解问题的能力。
3、情感目标
①通过学习，认识到郑和下西洋是世界航海史上的空前壮举，促进了我国与亚非各国的经济文化交流和友好往来，增强民族自豪感，继承和发扬我国古代人民不畏艰难、敢为人先的精神。
②学习戚继光抗倭事迹，感受中国人民反抗侵略的英勇斗争精神，增强爱国主义情感。
【教材分析】
明朝初期统治者采取了一系列措施巩固国家，郑和下西洋是在国家富强、科技发达的前提下进行的和平友好交往，标志着我国古代航海事业发展到了顶峰，表现了中国人民英勇无畏的精神。郑和远航架起了中国同亚非各国友谊的桥梁，同时为人类和谐相处提供了宝贵的历史经验，而且和当今世界和平与发展的主题相吻合，意义深远。明朝中后期国力衰微，倭寇猖獗，葡萄牙殖民者攫取澳门的居住权，冲突与战争又为近代中国的民族危机作了铺垫。而戚继光不为名利，以国家和民族安危为己任的强烈爱国主义精神，在我国历史上，每当遭受外敌侵略之际，都会成为一面激励人民的旗帜。
【重点难点分析】
重点：郑和下西洋影响至今，意义深远，是一个重点。戚继光抗倭是我国历史上反抗外来民族侵略的第一次胜利，而他的优秀品质对端正学生的世界观和人生观有积极作用，故确定为另一个重点。
难点：正确评价郑和下西洋。由于郑和下西洋是为了执行明代初期的对外政策，并不是中国社会经济长期发展的结果，所以没有继续发展下去，其航海活动长期以来并没有得到西方学者的肯定和恰当的评价，但这并不能抹杀郑和远航是史无前例的空前的壮举，以及郑和远航中传递的那种和平交往、睦邻友好的外交理念，这也为当今世界各国的和谐相处提供了宝贵的历史经验。所以郑和本人作为一名伟大的航海家、中国人民的友好使者、中国人民与亚非各国人民友好往来的先驱，是当之无愧的。
利用多媒体课件，通过积极地创设历史情境与问题情境来调动学生的积极性，引导学生通过分析、归纳、比较的方法，由浅入深掌握。
【学法、教法】
通过前面的学习学生对明朝的政治经济有了大致的了解，但对郑和下西洋、戚继光抗倭的史实不太熟悉，对欧洲航海家的航行更是一知半解，所以教师要尽可能的贴近学生的实际去创设情景，运用多媒体教学法、比较法等，充分调动学生兴趣，让他们在培养能力的同时获得心灵体验。
在本课的学法指导上我主要采用“自主、合作、探究”的小组合作学习方式，让学生在参与合作探究中认识郑和的远洋是世界的壮举，戚继光扫除倭患的英勇斗争精神，感悟郑和和戚继光的伟大人格魅力并发扬之。
【课前导学】
1.郑和是我国也是世界上伟大的航海家，戚继光是我国的民族英雄。请同学们查阅资料，收集关于郑和、戚继光的事迹。
2.地图在历史课上具有重要作用，同学们要学会使用地图。请同学们查阅地图、古今对比，了解西洋的概念及其范围。
【教学过程】
（一）欣赏视频，激趣导入：
由中国海军护航编队打击海盗的活动引出600年前郑和下西洋的英勇壮举，看郑和下西洋的视频：
这支队伍经历了哪些暴风骤雨？又是什么支撑着他们完成了这次不可思议的航行？进入本课的.学习中外的交往和冲突。充分利用多媒体，让学生切实感受当年的惊心动魄的场景，拉近了历史与现实的距离。
（二）新知探究
一、【交往篇】——郑和下西洋
自主学习，快乐收获：
（1）目的（2）时间
（3）次数（4）出发地
（5）到达地区
（6）意义
小组展示：交流各组的学习成果
释疑解惑：针对学生自学展示中出现的有争议的问题，教师汇总后进行点拨。
在第一框题中重点通过多媒体展示郑和下西洋路线图，熟悉哪里是西洋，让学生明确明朝的西洋跟现在的西洋所指范围的变化。
合作探究：
材料一郑和下西洋和欧洲航海家航海情况对比表
郑和下西洋哥伦布到达美洲达·伽马到达印度比较结果时间1405—1433年1492—1504年1497—1498年次数7次4次1次人数27000多人1000—1500人160人船数大船63艘（连小船共200多艘）17艘4艘船只大小长44丈（151.8米）
宽18丈（61.6米）长24.5米
宽6米100吨50吨到达范围亚非30多个国家和地区美洲印度
材料二：郑和下西洋期间，将中国的七大类22种产品输入亚非各国，换回各国的货物11大类191种，无怪乎史书形容郑和船队所载货物“堆积如山”。
材料三：郑和下西洋后，许多国家的国王回访中国，苏禄国王率领300多人访问中国，归国途中在中国病逝，即安葬于中国。
通过以上三则材料你认为如何评价郑和下西洋？结合所学知识分析郑和为什么能够成功实现远航？
点拨提升，以教导学：本环节通过小组讨论交流的形式，群策群力，各小组交流彼此观点，最后教师总结归纳并延伸知识。
让学生阅读三段材料，材料一通过中外史的对比学习不难得出郑和下西洋是壮举，材料二和三的解读学生也能分析出郑和远航促进了经济往来和发展了友好关系，三则材料培养了学生分析提取历史信息的能力，教师适时引导激发情感得出：郑和是航海的先驱，贸易的伙伴，友谊的使者，增强民族自豪感。同时对郑和远航的负面影响稍加阐述，突出世界意义，即远航中传递的那种和平交往、睦邻友好的外交理念，这也为当今世界各国的和谐相处提供了宝贵的历史经验。拓宽学生的知识面并突破难点。
探究郑和远航的原因，引导学生各抒己见，让学生自主发展，差异发展，当学生回答有困难的时候教师可提示从物质、技术以及自身因素等方面来解答。通过这一问突出经济发展、科技进步的重要和郑和的伟大人格魅力。
直观史料的使用，培养学生从史料中获取有效信息和坚持论从史出原则解决问题的能力。通过讨论探究，培养学生的合作意识，升华了思想，达到了以史鉴今的目的，突破了本课的难点。
过渡：随着历史的发展，大明王朝的和平风帆遇到了危机，有人发出了“封侯非我意，但愿海波平”这样的感慨，进入第二部分的学习。
二、【冲突篇】——戚继光抗倭、葡萄牙攫取在澳门的居住权
自主学习，快乐收获：
（一）戚继光抗倭：
1.原因
2.抗倭的经过：
戚继光率领戚家军在九战九捷，荡平浙江倭寇，又进入、与当地明军并肩作战。
部编历史教案篇2
【教学目的】
1、学习本文铿锵激越的语言。
2、从不同角度、不同侧面感受安塞腰鼓的美。
【教学重点】
1、雅词、美句的积累。
2、美点、妙要的品析。
【教学设想】
教学方法
1、反复诵读。
2、归纳积累。
媒体设计
准备3～5分钟的腰鼓舞的碟片或录像片。
教学时数：
1课时
【教学步骤】
一、导语设计
（播放3～4分钟的腰鼓舞片段）刚才，大家从声响、画面感受到腰鼓的恢宏气势和铿锵激越，下面让我们展开想像的翅膀，从文字中体味激情的腰鼓。
二、解题
安塞：县名。在陕西省北部、延河上游。县人民政府驻真武洞镇。
腰鼓：击乐器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，长形，两端小而腰较粗，双面蒙皮，用于民间腰鼓舞，奏时用绸带系鼓，缚在舞者腰间，双手各执鼓槌，交替击奏，并伴有舞蹈动作，初盛行于陕北革命根据地，建国后流行全国。
三、研习课文
1、通读课文，积累20个雅词：
震撼烧灼威逼晦暗恬静亢奋羁绊奔突辐射翻飞
鼓点后生阵痛颤栗磅礴排解元气强盛强健渺远
2、解读课文，理清文章结构（板书）。
3、品读课文，学用各种句式。
①排比句式
a.从形式上看：
有句内的排比，如：
a.这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
b.它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
有句与句的排比，如：
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
有段与段的排比，如：
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧。
使人想起：千里的雷声万里的闪。
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟。
b.从用法上看：
有的用以增强语势，突出腰鼓舞的恢宏气势，如：
a.容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
b.黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！
有的用以渲染腰鼓形象，节奏感强，充满旋律美，如：
a.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
b.隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解。
②反复句式
有间隔反复，如：
好一个安塞腰鼓！（第13、17、22段三次出现）
有连续反复，如：
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听了隆隆，隆隆，隆隆。
（14、15、16段又构成间隔反复）
③比喻句式
a.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏。.。.。.
b.观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了。.。.。.
④对比句式
黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
⑤拟人句式
它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
还有系列感叹句、系列无主句、复杂谓语句、语意层层递进句。.。.。.
4、赏读课文，例谈美点妙要。
①容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
理解：突出了腰鼓舞场面的宏伟，捶击的强健。
②它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
品析："农民衣着包裹"、"消化着红豆角角老南瓜"反衬出这片奇伟的厚土所生养的这些元气淋漓的后生的强健有力。
③当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
欣赏："出奇地""对她十分陌生""像来到另一个星球"写出了静的程度，"渺远的鸡啼"以动衬静，写出了世界的寂静和高原的旷远。
5、背读课文，归纳小结。
背读文中的雅词、美句、精段，归纳积累本课所得。（本环节亦可视作课外作业）
部编历史教案篇3
一、教学目标：
1、知识与能力：
通过本课的学习，使学生比较全面地掌握夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的奴隶制经济发展的基本史实。
通过本课的学习，使学生认识到：我国夏、商、西周时期的奴隶制文明辉煌灿烂，源远流长，一脉相承。
2、过程与方法：
(1)教师指导学生利用现代信息技术，通过动手上网查资料，搜集史料，体会夏商周青铜文明的辉煌。
(2)通过合作讨论，得出正确结论。
3、情感，态度，价值观：
通过学习本课，学生了解我国悠久的历史和灿烂的文化，激发学生的爱国主义情感。树立人民创造历史的正确人生观。
二、重点和难点：
青铜器的高超工艺是全课的重点子目。
正确地理解青铜文明这一概念是本课的难点问题。
三、教法和学法：
1、启发式教学结合网络教学
2、自学探究式学法
[课时]1课时
[课型]新授课
四、教学设计
1、导入新课：出示一组三星堆文化图片，进而引导学生初步了解商周时期青铜文明的基本概况。
2、打出司母戊鼎，四羊方尊的图片供学生讨论，了解夏商周青铜器的高超技艺，运用物理和化学知识分析青铜器的制作成分和制作工艺。并要求学生用橡皮泥或胶泥制作一种器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造业也很兴盛，体会劳动人民创造历史的艰辛，通过实践提高感性认识。
3、以同学们日常生活中常吃什么?导出夏商周农业和畜牧业的发展情况，得出当时的农牧业已相当发达的结论，这个时代人们所创造的物质文化，便被称作青铜文明。
4、设置二个动脑筋题：
(1)组织学生讨论：谈谈你所认识的青铜文化，全面了解青铜文化，认识是农业，手工业，畜牧业和商业的繁荣，形成了夏商周灿烂的青铜文明。
(2)提出你认为谁是辉煌灿烂青铜文化的创造者?问题，供学生讨论，明确青铜文明代表夏商西周高度奴隶制文明。
5、教学小结：要求学生自行设计本节课的知识结构，体现知识的整体性。
6、课堂验收：摘星星专栏，以多种方式使学生掌握本课知识重点。为进一步发散学生的思维，提出问题你认为我国是世界文明故国吗?学生大体了解什么是文明古国，并和其他世界文明古国横相联系，增强民族自豪感。
附：板书设计
青铜器的高超工艺
1、在原始社会末期，我国出现青铜器;
2、到商朝，是我国青铜文化的灿烂时期。的有司母戊鼎----至今发现的青铜器和四羊方尊
3与商周同期，在我国西南的成都平原，也盛行一种青铜文化，即三星堆文化。
部编历史教案篇4
活动目的
1)了解在中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况和发展水平。
2)初步培养观察历史文物图，搜集并用自己的语言解释历史信息的能力。
3)在情感上感受远古祖先的勤劳智慧对人类社会物质与精神进步做出的贡献。
活动准备
1)学生预习课文。
2)教师与学生共同搜集河姆渡人、半坡人生产生活的图片及文字资料。并将所搜集的资料在墙报“历史园地”中展示，资源共享。
活动步骤
1)通过复习山顶洞人北京人的有关知识引出人类生存问题。
2)学生自由发言，讨论解决问题的办法。
3)以河姆渡人半坡人为例，模拟远古居民，展示原始人类生产生活风貌。
活动过程
(小游戏)
1)教师指定两名学生手举北京人代表队、山顶洞人代表队的牌子入场。
2)将写有北京人、山顶洞人有关生产和生活内容的卡片分发给14名学生。
3)14名学生根据卡片所给内容，在1分钟内找到自己的队伍并亮出卡片。
4)学生评判正误并找出两个代表队中卡片内容相近的队员。(两队中相近的内容有采集和捕猎)其余队员退场。
(教师提出问题，激发学生探究__)
师：山顶洞人比北京人有了很多进步。但是这个进步经过了几十万年的演变。远古人类前进的脚步是多么艰难啊，尤其是在生产活动中，从采集到采集，从捕猎还是到捕猎。几十万年无限的采集和捕猎有可能带来什么问题?
学生讨论：(生态破坏、资源短缺、没有食物来源、人们居无定所、引发战争等)
师：如果真的像同学们所想象的那样，那是多么悲惨的情景啊!
师：人类的这种悲剧可以避免吗?
学生讨论：(人类学会自己种植和饲养。)
师：同学们的主意真是太好了，请大家翻开课本第二课，原始的农耕生活。学习了这一课，同学们看一看，远古的先民们和你们的想法是不是英雄所见略同?
课文的导读部分是个美丽的传说。传说中有没有科学的东西?
学生讨论：(人类发现植物的种子落地、发芽、生长、成熟、从而人工种植。)
师：据最新的考古发现，我国早在8000-7000年前，人们就学会了种植，有了原始的农耕。
师：第二课给我们推出了约7000-5000年前黄河流域和长江流域原始农耕的三个典型的代表。黄河流域的代表是半坡遗址和大汶口遗址。长江流域的代表是河姆渡遗址。
下面我们搞一个小活动，活动的主题是──穿越时空隧道，走进远古家园。(板书)我们从三个典型的原始农耕遗址中选出河姆渡遗址和半坡遗址，根据大量的考古发现，想像这些原始居民的农耕生活。
现在大家分成三组，一组扮演半坡人，一组扮演河姆渡人。第三组当评委。请大家展开想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的图景用语言，动作，图片等方式展示出来。希望每一组都有精彩的表现。准备15分钟。
(学生分组准备)
师：好，时间到，大家准备好了吗?现在让我们一起穿越时空隧道，走进远古家园。
掌声有请河姆渡居民表演。(掌声)
(河姆渡居民相继发言和表演)
学生a：我们河姆渡村坐落在美丽的东海之滨，气候温和，有充足的水分，很适合种植水稻。我们大量的种植水稻。同世界其他种植水稻的国家相比，早了3000-5000年。
学生b：我们还发明了蒸饭的蒸笼。(展示图片)蒸笼是陶土烧制的。蒸笼有三层，最底下一层烧火，中间一次装水，最上一层是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把饭饭蒸熟。这样做出的饭又香，又软，有营养，好消化。(掌声)
学生c：我们用木头和茅草盖房子，(展示图片)我们的房子有两层楼，楼上住人，楼下养牲畜。干栏式的结构，又通风又防潮，算得上是小洋楼了。(掌声)听说六七千年后，江南有些地方还有类似我们这样的干栏式吊楼呢!(掌声)
学生d：请看我们耕地的工具──耒耜。耜有石头磨制的。也有骨制的，是用动物的肩胛骨装上木柄做成的，骨制的很轻便，再装上脚踏(耒)就更轻便了。(做手握骨耜脚踏耒的动作)用轻便的工具耕地，可以提高效率，增加粮食产量。
学生e：我们会挖掘水井，解决用水问题。我们为水井也盖了一个了遮雨棚，不让雨水落到井里。我为我们自己的聪明感到自豪!(掌声)
学生f：由于有了打井的技术，我们不一定要住在河边。可以搬到离河边更远的地方居住。就算河水泛滥也淹没不了我们的家。(掌声)
……
师：(对学生的表现给予赞扬。)
师：现在请半坡居民展示自己的风采。
(半坡居民相继发言和表演)
学生a：我们半坡人比河姆渡人年轻1000多岁。社会是向前发展的。我们过着比河姆渡人更进步的生活。就说我们的食物吧，除了主食粟(小米饭)以外，副食还有鱼，肉，白菜，芥菜等等。有这样的美味大餐，有谁不爱这个可爱的家园呢?(掌声)
学生b：我们普遍用磨光的石器开垦土地和收割庄稼，这种工具更加锋利，大大提高了劳动效率。
学生c：我们把野生的狗尾巴草经过人工培植而变成粟。这是我们半坡人的重大发明。遗憾的是当时不可能申请专利。(掌声)
学生d：我们追求生活的美和艺术。(出示图片)请看这些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，红色的底色上画着人或者各种动物的图案，色彩艳丽，被称做彩陶。
学生e：我们会纺线，织布，制衣裳。我们正在告别蒙昧，走进文明的时代。
学生f：我们的房子很大，全家族的人都在里面生活，可热闹了。房子里还有许多小间，是家族成员的住处。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做饭又可取暖，冬暖夏凉。
……
师：(对学生的表现给予鼓励)
请评委点评。
学生a：河姆渡人和半坡人虽然所处的地理环境不同，一个在南方，一个在北方。但是他们都能够从采集，捕猎，无限的向大自然索取，走到合理利用自然，学会种植庄稼，饲养家畜，开始了原始的农业，真是一个巨大的进步。
学生b：河姆渡人和半坡人都适应环境，建筑自己特色的房屋过着定居的生活。
学生c：河姆渡人种水稻，半坡人种植粟也是根据当地的气候和土壤来选择的，这既是利用自然也是顺应大自然。做到了人与自然的和谐发展。(掌声)
学生d：两地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松软的特点使用更轻便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有艺术的魅力。(掌声)
……
师：今天的活动搞得很好，每个小组都做了充分的准备。同学的想象力和表演的能力真的令老师惊叹不已。数千年前的地质地貌和自然环境也许和现在有所不同。当时人们是怎样生活的，没有史书的记载。但是大量的考古发现和研究表明原始的种植给人们带来了定居的生活。磨制的石器提高了生产力。生产力提高了，粮食就生产多了。家畜的饲养丰富了人们的食物来源，动物蛋白质改善了人们的身体素质。贮存粮食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器诞生了。物质生活水平提高了，人们才有条件去追求精神生活。因此，原始的农耕文化也伴随着原始的农业出现了。同学们的想象既合理又丰富。河姆渡遗址和半坡遗址展现在我们面前的无论是长江流域还是黄河流域的农耕文明，都是一幅幅美丽的、智慧的画卷。中华文明的摇篮是我们的祖先用他们的智慧和双手编织的。
部编历史教案篇5
教学目标
知识与能力：
知道古印度的地理位置自然环境、文明历程;印度种姓制度;佛教的兴起和传播。
过程与方法：
引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。
情感态度与价值观：
通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。
教学重难点
教学重点：
印度的种姓制度和佛教的兴起。
教学难点：
如何看待佛教的教义。
教学过程
一、导入新课
印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第3课：古代印度。
二、新课讲授
目标导学一：古代印度河流域文明
1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？
提示：非常准确，就是埃及。
2.教师讲述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？
元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。
目标导学二：森严的种姓制度
1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？
提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”;第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。
2.教师提问：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？
提示：为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。
3.问题思考：它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？组织学生进行小组讨论，鼓励学生联系印度现在的发展，谈出自己的观点。
提示：等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教。
目标导学三：乔达摩悉达多创立佛教
1.教师提问：同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？概括一下佛教的教义。
提示：佛教产生于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多。
佛教教义上要是“众生平等”、“自已修行以求来世”，所有这些在当时充满不平等的奴隶制国家里对于广人的群众是有诱惑力的。但是，佛教宣杨的平等是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。
2.拓展延伸：国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？想想为什么佛教能广泛传播？
提示：佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来，阿育王也信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播。
三、课堂总结
古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国。后来在雅利安人进入古印度后，在公元前3世纪，印度半岛除南端外一度统一。在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度（种姓制度），体现了鲜明的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的发展，婆罗门和其他等级的矛盾激化，在这种形势下产生了佛教，逐渐发展为世界三大宗教之一。
