要想将演讲稿写好，我们首先要有严密的思维，随着社会的发展，使用到演讲稿的场所越来越多，每个人都要学会这项技能，以下是28模板网小编精心为您推荐的项名人演讲稿8篇，供大家参考。
项名人演讲稿篇1
亲爱的老师、同学们：
一句好的名言，有如人生的导航船，为我们指引方向。名言有千千万万，可我还是喜欢高尔基写的那句“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”因为是这句名言让我深深爱上了书籍。
小时候，我并不爱读书，每天宁可和同学出去玩，也不要读书。那时，书对于我来说是枯燥的、乏味的。
可有一次，我到一个同学家玩时，发现她的书有将近两百本，她的书柜上上下下摆满了她喜欢的书，每一层都整整齐齐，每一本书上都做好了标记。走进她的房间，就好像走进了一家书店。怪不得平日里就觉得她的知识面很广，谈吐不凡呢。我随意翻开桌上的一本《名人名言》，上面就是高尔基的这句名言，我不禁想到：高尔基爱书竟爱到这种地步，书就是他的精神食粮，可见书对他的吸引力如此之大。我为什么不多读读书，多吸收些精神食粮呢？
从那以后，我就把买来的书认真读了起来，其中一本书在故事中间介绍了樱桃蕃茄，这是我以前从来不知道的，把樱桃蕃茄的形状，颜色，味道都写出来了，让我看得不禁想吃上一口。还有一些书能让我穿梭时空，回到过去或来到未来，增加无限的想象空间。就这样，书给我带来了乐趣，增添了知识，开阔了视野，丰富了想象。而我以前空空的小书柜也满了起来，看着这些书，我常常感到自豪。
现在，我已经是“扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”了。我和书成了好朋友，它也成了我生活中的一部分，有时还是我的救命稻草，没有了它，我也会觉得生活不快乐。我也很感谢这句名言给我带来的精神食粮，让我的生活更快乐！
项名人演讲稿篇2
尊敬的老师们，同学们：
大家下午好！我今天演讲的题目是《不肯放弃的林肯》。
坚持到底的最佳实例可能就是亚伯拉罕·林肯。如果你想知道有谁从末放弃，那就不必再寻寻觅觅了！
生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。好多次，他本可以放弃，但他并没有如此，也正因为他没有放弃，才成为美国历史上最伟大的总统之一。
以下是林肯进驻白宫前的简历：
1816年，家人被赶出了居住的地方，他必须工作以抚养他们；1818年，母亲去世；1831年，经商失败；1832年，竞选州议员但落选了；1832年，工作也丢了，想就读法学院，但进不去；1833年，向朋友借钱经商，但年底就破产了，接下来他花了十六年，才把债还清；1834年，再次竞选州议员，赢了！1835年，订婚后即将结婚时，末婚妻却死了，因此他的心也碎了；1836年，精神完全崩溃，卧病在床六个月；1838年，争取成为州议员的发言人，没有成功；1840年，争取成为选举人了，失败了；1843年，参加国会大选落选了；1846年，再次参加国会大选这次当选了！前往华盛顿特区，表现可圈可点；1848年，寻求国会议员连任失败了！
1849年，想在自己的州内担任土地局长的'工作，被拒绝了！1854年，竞选美国参议员，落选了；1856年，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名，得票不到一百张；1858年，再度竞选美国参议员一一再度落败；1860年，当选美国总统。
此路艰辛而泥泞。我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳；但我缓口气，告诉自己，“这不过是滑一跤，并不是死去而爬不起来。”——林肯在竞选参议员落败后如是说。
我的演讲结束了，谢谢大家！
演讲人：xxx
20xx年xx月xx日
项名人演讲稿篇3
亲爱的同学们，大家好！
《名人传》是由罗曼罗兰的《米开朗琪罗传》，《托尔斯泰传》和《贝多芬传》组成的。
传记里的三人，虽然一是雕塑家和画家，一是小说家，一是音乐家，但各有个的施展舞台和园地。三部传记都着重记录了伟大的天才，在人生忧患困顿的.征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们有的遭遇悲惨，有的内心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦恼，几乎窒息了，几乎被毁灭了理智。
然而，他们却凭借着对人类的爱与信心，坚持着自己艰苦的历程。
孟子道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”米开朗琪罗，托尔斯泰和贝多芬就是最好的证明。
贝多芬曾经说过：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”他做到了，他用自己的一生去证明了这句话。
在翡冷翠的国家美术馆中，由一座为米开朗琪罗成为《胜利者》的百石雕像。这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米开朗琪罗自己。既是他全生涯的象征。
托尔斯泰在他的小说中描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和在痛苦中得到的和谐。在播种爱的同时，也阐述了自己的信仰：“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”
在罗曼罗兰的笔下，他们的伟大是因为能为公众服务。
项名人演讲稿篇4
我今天选择的名言是《老子·道德经》里面的一句话：是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
给大家简单地说一下这句话的意思，大意可以理解为：有道的人方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。其实这句话原本是用来形容宽厚、不压迫人民的政治的，不过我觉得同样也适用于我们为人处世。
下面我来给同学们逐句分析一下加深理解。
方而不割：方正而不割人
我们都知道如果说一个物品“方”，那即是指它棱角尖锐。而如果说一个人“方”，则很好联想，就是说他做事耿直，但过于“方”者往往处事过于僵化，不懂变通，固然是正直与坚守原则的一种，但往往会因为不懂迂回而有所伤害。
廉而不刿：锐利而不伤害人
“廉”在这里是锐利之意，而“刿”是伤害。这一句有点相似于“方而不割”，都有做事在刚正、犀利的同时不能不顾他人感受的意思。为人方正，但却没有锐利的棱角，去割伤他人。别人有小过小错，我们也不要去用言语割伤他的心灵。为人清正廉洁，可是处事方面又很厚道，不会疾恶太严，苛刻太甚。直而不肆：直率而不放肆
直率是一种良好的品行，但是同样往往直率的人不受喜爱，是因为他们错在一个“过于”上面。过于直率的人，缺少包容隐忍的品性，想说什么就直截了当地讲，看到别人的短处也直接攻击。其实这种直率，容易因为过于自我主义而不在乎他人的感情，而变质成傲慢自大、自私放肆，而失去了起初的良好意味。我们要为人率直，可是决不直率得过于放肆。表达看法，要选择对方可以接受的方式来说。
光而不耀：光亮而不刺耀
这一句教导我们有了成就的光芒，要保持温润低调，决不炫耀，否则就成了刺眼。宋元时期的'儒家学者吴澄评论道德经时，有这样的解释：“光者不能韬晦。炫耀其行，以暴己之长。圣人则不耀。”当今社会有许多人在成为了所谓的“光者”之后便锋芒毕露、自满陶醉，在他人眼中成为了刺目的存在。其实智慧的成功者往往使自身的辉煌亮得柔和，而不会固步自封。当一个人成绩达到辉煌时，头脑要冷静、目光要远大、行为要稳健、做人要低调。韬光养晦，方能继续前进。
纵观这四句，我们会发现它们都有一个共同之处，那就是让我们在前进的过程中掌握好分寸、把握一种度。让我们既能够做到相对来说比较色彩强烈的方廉直光，也能保证不割不刿不肆不耀。既能坚守自己的立场追求自己的成功，也能圆润对人为人着想。立足于这一平衡点上，才能达到更高的境界。
其实这四句中任何一句拿出来分析都能形成一篇内容丰富的文章，我在这里的讲解只是其中略浅层的道理。有兴趣的同学可以进一步阅读思考。
项名人演讲稿篇5
有时候，是历史创造了人，而非人创造了历史；
如同，我们经常的以为“时势造英雄”。
我甚至这样想：人，作为具有社会属性的动物，早已被历史设置好了一个样子——你本说会成为的样子。请不要挣扎，因为你一个人，改变不了历史——即使，你可以奋斗，从而成为历史的一部分。
历史要塑造一个罗斯福，不会让你成为丘吉尔首相；
历史要给予一个矛盾而又传奇的将军形象，就不再会给他一个到朝鲜战场指挥联合国军从而成为麦克阿瑟的机会......（注：巴顿1945年遇车祸身亡）
我倒更觉的，唯物地讲，巴顿“英年早逝”是历史对他这个幸运儿的一种格外恩赐——因为他只为战争，确切说是为二战中美国的“正义战争”而生，而战争又远非历史的全部！他的幸运就在于，历史保留了他的传奇，尤其是那闪耀般疆场驰骋者的经历，却又无情地没有了去指挥几位狂妄自大到自以为可以创造或者改变历史的`政治家家们发动的“错误的时间错误的地点的错误的战争”的机会。
现在看来，至少我们这些市侩般清高虚伪的研读批鉴历史的品味者看来，巴顿远比麦克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由却是历史偶然性的“不公正”地对待了不同的“英雄”们：麦克阿瑟没有英年早逝，进而留下了更多的所谓的“败名”——是他所并不想被历史所记忆的。
其实，每个人都不过是历史的小丑而已，即使，他可能曾经被认为是顺应了历史潮流的伟人。只不过，有些小丑，演出了更多更大的“闹剧”，让更多的人知道了：“哦，原来有那么个人”而已罢。历史的轨迹，不会因为某一个人，某些人，甚至某个群的“折腾”而改变了它必然的轨迹——当然，那些扑来跳去的“折腾”，真的也就影响了那么些人，但最多也不过如此啊。宇宙般广阔和长远的历史，只有取到它极限小的边际量，才唯一有可能地等同于在某种特殊的时代背景下，一些看似偶然或者必然我们所熟知或者淡忘的历史吧。可事实是，只有再做一个无穷区间内的积分，才可以成为那个取到了极限小的边际的历史！
这样以来，似乎每个具有意识的高级动物都很可悲——是，而且，也是我们必须承认的。实际上，大部分的我们，都不会想的太多或者太深。中国人古谚常说，人无远虑必有近忧。我们有太多的近忧，俗人在忧虑着生活，工作，事业，追求还有感觉；
而所谓的伟人们，也会被历史蒙蔽了已经很有远见的战略眼光，忧虑着民族，国家，地区，战争，协商......如此的多，如此的复杂，如此的冗乱，怎么还有我在这里又“疯”又“傻”而且还“无聊”的“远虑”呢？这，只会被似乎克服了某些“近忧”而成为了所谓的“成功人士”们不屑一顾的扯淡闲谘罢——而且，真的怀疑，不要多久，自己也成了那样的一个成功者！至少现在，自己仍然有很强的欲望去做那么一种追求。
而且，似乎更明显的是：只要不去思考，就无所谓了。是啊，不去想什么自己是个小丑，压根儿就不去想，声国，不又是过日子，工作，追求，情感，并享受这一切这么简单了吗？
应该是吧——可是，人类的可悲，又何不是正因如此呢？
项名人演讲稿篇6
感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。
中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也;贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱(经典之言)。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。
项名人演讲稿篇7
大家好，今天由我为大家讲名言：“尺之木必有节，寸之玉必有瑕。”这句话选自《吕氏春秋》，大致意思是：一尺高的树木一定会有树节，一寸大的玉一定会有玉斑。这句话告诉我们这样一个道理：每个人都会有缺陷，这是不可避免的。那么，今天我就想和大家聊一聊“缺陷”。
缺陷一直以来被认为是完美的反义词。虽然我们从小就知道“金无足赤，人无完人”的道理，可是有多少人真正了解它呢？我们看待缺陷就像用显微镜看一滴水：总是会把它无限地放大。好像它就是个累赘，压在我们身上喘不过气来。但是，我却要说：我们要允许现实生活中的事物存在着缺陷。这并不是对不完美的妥协，而是要我们换种角度正确看待缺陷。
其实我们不必羡慕那些成功人士。我们不知道的是：在他们中间，有很多人在刚开始也是有很多缺陷的，有的甚至连小学都没有上过。
美国著名政治家艾尔·史密斯幼年家境贫寒，因此他不得不辍学回家。但是在这种环境下长大的他并没有因此气馁。因为一次偶然的机会参与了业余戏剧演出活动。演出很成功，他感觉自己有演讲的天赋，在母亲的鼓励下弥补自己的缺陷，为自己走出一条路。在他的努力下，后来他变得在演讲界小有名气。
可是当他靠着自己卓越的演讲才能一次次地打败对手后，却发现他胜任的所有官职都是他实现没有准备的。他觉得既惊异又担心，因为他在森林、金融等领域是个什么都不懂的“傻瓜”。可是就是这样一个“傻瓜”下决心把那无知的柠檬变成一杯知识的柠檬水，结果他成为了这些专业屈指可数的专家。他从一个当地的小政治家变成一个全国的知名人物。《纽约时报》在报道中称呼他为“纽约最受欢迎的市民”。后来，他四度当选为纽约州州长，这是一个空前绝后的纪录。1918年，他成为民主党总统候选人，有六所大学，包括哥伦比亚和哈佛大学，把名誉学位赠给这个甚至连小学都没有毕业的人。
相比较物质缺陷，身体上的缺陷可能更加令人难以承受，可是尼克·胡哲并不这样认为：他天生没有四肢，但更不可思议的是﹕骑马、打鼓、游泳、足球，尼克样样皆能，在他看来没有办不成的事。他拥有两个大学学位，是企业总监，更于20xx年获得“杰出澳洲青年奖”。为人乐观幽默、坚毅不屈，热爱鼓励身边的人，年仅31岁的他已踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。
有缺陷并不可怕，可怕的是如果我们对待缺陷的态度错误就会毁掉我们的人生。试想：如果尼克·胡哲并没有那么强大，而是选择了意志消沉、自暴自弃，结果又会是怎么样呢？也许他会活的生不如死；也许旁人会用看“怪物”的眼神打量他，更别说什么奖项了。不过，幸好他并没有这样：他始终以微笑待人，像一个小太阳似的给周围那些意志有缺陷的人提供正能量。像史铁生、像奥斯特洛夫斯基那样为人类社会创造更多的`精神价值。身体残疾的他们拥有完美的精神力量，让健全人肃然起敬。
车尔尼雪夫斯基说过：“既然太阳上也有黑点，‘人世间的事情’就更不可能没有缺陷。”可是我们这些人世间的主人是怎样做的呢？
当有些人因为自己的智力缺陷而自暴自弃时，他们好像忘记了有个智商只有75、而且脚部有先天残疾的小男孩叫阿甘：但他从未放弃对美好生活的向往，他虽然智力有缺陷，但是他天真善良。不仅解救了在混沌中迷失自我的珍妮，也感染了身边的其他人。他借一块块巧克力讲述着他拼搏奋斗过的往事，告诉我们执着与善良是通往成功的必要因素，他奔跑上了那条由缺陷通往完美的人生之路。
当有些人认为自己不如明星美貌可以去改变原生态的模样时，他们忘记了有个世界名模叫吕燕：长相平平的她以独特的气质成为了模特界的领军人物，一种东方女人的韵味使她成为中国优雅形象的代表。这时候，相貌对她来说好像无所谓了。如果她倾国倾城，可能也会在美女如云的模特界被湮没，并不会独树一帜。
当有些人认为自己口才不好而决定永远当辩论场上的看客时，他们忘记了有个古希腊人叫德摩斯梯尼：口吃的他为了成为一名辩论家，每天一大早含着石头诵读。日复一日的坚持使他在无数次割破嘴巴成为了一名出色的雄辩家。
余秋雨说：“没有皱纹的祖母是可怕的”，如果一个没有缺陷，十分完美的人是不是更加可怕呢？既然我们都不是那样的完美之人，那么我们身上的缺陷是不是也就没有想象中的那么可憎了呢？我们正是因为有这样或那样的缺陷才塑造了独一无二的自己，所以从今天开始，让我们一起正视缺陷吧！
谢谢大家！
项名人演讲稿篇8
中国名人演讲网是中国第一家名人演讲专业机构、中国最大的演讲名人提供商，网站秉承“用智慧改变世界”的理念，坚持“用演讲传递名人智慧、让名人走进寻常百姓、把世界的名人请进中国、让中国的名人走向世界”的工作宗旨，名人演讲网。网站依托百年名校武汉大学的丰富资源，在组织高端演讲、策划大型论坛、名人经纪、名人研究、讲师经纪、培训咨询等方面有着雄厚的实力。网站与国外500多家名人演讲机构建立了信息、业务、学术上的密切合作，网站旗下有国内外一流名人近3000人，范围包括政界、商界、学术界、文化界、科技界、体育界、军界、媒体界、管理培训界等多个领域，涉及60多个国家和地区。
近年来，网站组织和参与组织了天津达沃斯论坛、WTO北京国际论坛、亚洲教育论坛、亚布力中国企业家论坛、国际中国哲学学会年会等在国内外有较大影响力的活动，组织国际名人、政界领导、两院院士、经济学家、企业家、文化学者、军事专家、培训名师的大型演讲近千场，为两百多家企业提供了高端的培训和咨询服务，受到社会各界的'一致肯定。
昨天举行的第三届中国绿色发展高层论坛通过“昆明宣言”，再次向世界发出绿色发展倡议。宣言提出：
各级政府推行“绿色新政”，各类企业践行“绿色责任”，各个媒体传播“绿色文明”。
推动绿色，始终是中国绿色发展高层论坛的努力方向。昨天举行的第三届中国绿色发展高层论坛在低碳经济时代领军城市昆明通过“昆明宣言”，再次向世界发出绿色发展倡议。
“昆明宣言”指出，当今世界，在经济发展与资源环境矛盾日益突出的情况下，发展绿色经济已成为一个重要趋势。如何在生态环境容量和资源承载力的约束条件下，坚持走以人为本、推动环境保护作为实现可持续发展重要支柱的新型发展之路，是实现世界和平发展和现代化的客观要求和必然选择。为此，倡议各级政府、各类企业以及媒体共同努力，实现“绿色梦想”。
宣言指出，各级政府应积极探索绿色发展模式、构筑绿色产业体系，推动绿色产业发展。应抓住绿色经济发展带来的契机，开展绿色发展合作，引导绿色投资，培育新能源、新材料、节能环保等绿色产业新的增长点，建立健全绿色发展机制，加强绿色发展管理执法，实行绿色发展科学考核。
宣言倡议各类企业牢固树立生态文明理念，倡导绿色消费。企业应勇于承担绿色责任，积极开展绿色创新，大力推广绿色技术，加强绿色管理，生产绿色产品，把节约文化、环境道德纳入社会运行的公序良俗，把资源承载能力、生态环境容量作为经济活动的重要条件，引导公众自觉选择节约环保、低碳排放的消费模式。
宣言提出，媒体应广泛传播绿色文明理念，形成有利于绿色经济发展的舆论环境，争当绿色文化传播的使者，开展绿色教育，示范绿色实践。在所覆盖的范围内进行全方位、多层次的宣传，形成绿色传播网络，为提高公众的资源、环境、可持续发展意识而努力。
